СОМОВ: ДАМА, СНИМАЮЩАЯ МАСКУ
КОНСТАНТИН СОМОВ: ДАМА, СНИМАЮЩАЯ МАСКУ
Казалось бы, всего 100 лет прошло, как ушел в вечность блистательный, таинственный и трагичный Серебряный век русской культуры. Блистательный – по уровню и количеству участников; таинственный – по глубине символического оформления и разнообразию масок грандиозного Маскарада, которым русская культура решила завершить один из лучших своих периодов; трагичный – по громадной пропасти, которая разверзлась на пути, когда стихла музыка и отгремели залпы прощального фейерверка.
И вот так случилось, что мы – живущие в 2019 году, в большинстве своем не понимаем, что означают те символы, что за живые лица прячутся за теми совершенно непроницаемыми для нас масками, кто те элегантные, изломанные, капризные дамы и кавалеры, гулявшие в темных аллеях парков и усадеб, лица которых на мгновение высвечивались ракетами фейерверка.
Павел Голубев, на мой взгляд, - один из самых талантливых и многообещающих российских искусствоведов и историков искусства, как раз и занят тем, чтобы вернуть нам утраченное понимание символов; угадать, кто скрывается за черной бархатной маской; дать нам возможность в полноте и глубине наслаждаться искусством Серебряного века.
У меня есть чувство, что Павел каким-то непостижимым образом прямо причастен к тем нескольким десятилетиям, когда русская культура взобралась на невероятную высоту, да так и растворилась там в лазури. Я далеко не мистик, но в данном случае не могу избавиться от мысли, что реинкарнации все-таки случаются в этой жизни.
Может быть, поэтому Павлу с видимой легкостью удается расшифровывать для нас знаки и символы безвозвратно исчезнувшей цивилизации, снимать с холстов и рукописей отвратительные заскорузлые слои идеологической чуши, под которыми оригинальные краски художников и слова писателей и поэтов, как казалось, были погребены навсегда. Но нет, не все так печально.
В настоящий момент Павел занят реставрацией, а, вернее, воскрешением для нас одной из звезд Серебряного века – Константина Сомова, раскрытием его личности и как художника, и как человека во всей полноте и противоречивости.
Название книги: «Константин Сомов: Дама, снимающая маску» -изумительно изящно и точно раскрывает содержание.
Речь в книге, помимо увлекательнейшего и прекрасно изложенного искусствоведческого анализа различных аспектов творчества Сомова, идет о том, что сексуальные особенности человека искусства мириадами оттенков и смыслов отражаются в его работах и, что во многих случаях знание этих особенностей может служить одним из ключей к наиболее полному их пониманию, к расшифровке его артистической символики и его артистического кода.
В отличие от чудаковатого и экстравагантного к концу жизни Льва Николаевича, Павлу Голубеву любое «опрощение» глубоко чуждо, он не делает скидок своему читателю, потому что знает этого читателя и уверен в нем.
Поэтому он излагает свой материал на том уровне и тем языком, который считает подобающим. Излагает мастерски и завораживающе.
Необыкновенно интересное исследование творчества Сомова, срывающее множество масок, сосуществует в этой замечательной книжке с уникальным эпистолярием под названием: «Письма дамы в голубом».
Публикацию избранных писем Елизаветы Михайловны Мартыновой Павел Голубев скромно называет иллюстрацией к предложенному читателям исследованию.
На самом деле, выстроенные в хронологическом порядке избранные письма Елизаветы к Сомову, штрих за штрихом рисуют ее духовный автопортрет, по яркости и точности не уступающий сомовскому живописному шедевру (Кстати, при всей гениальности живописи Константина Андреевича, мне это голубое платье, в которое, по капризной прихоти художника, наряжена Елизавета, никогда не нравилось, особенно кружевной верх этого платья, который, на мой взгляд, ужасен сам по себе и старит Елизавету. Скажу больше, по-моему мнению, в одном из писем к Сомову Елизавета деликатно и мягко намекает, что она со мной согласна. Но, пожалуйста, читайте и судите сами).
Павел так искусно отобрал письма Елизаветы к публикации, что они последовательно, чистосердечно и откровенно рассказывают читателю о ее жизни, о важнейших событиях и изменениях этой жизни, фиксируя перемены в характере ее отношений с Сомовым и в своих взглядах на жизнь и судьбу.
Отсутствие ответов Константина Андреевича на письма Лизы, вошедшие в книгу, нисколько не мешает угадывать реакцию художника на ее письма. Лиза частенько мягко упрекает художника в долгом молчании. Не берусь сказать, что Лиза была влюблена в Сомова, но то, что она в разные периоды своего общения с ним, была им увлечена это точно. Как точно и то, что Константин Андреевич, судя по всему, увы, никогда не был увлечен Лизой Мартыновой. Он чувствовал к ней симпатию и расположение, не более того.
Особняком стоит последнее письмо Елизаветы к Сомову, написанное незадолго до ее смерти в октябре 1904 года. Предчувствуя свой скорый уход, она отбрасывает свою обычную светскую чопорность, называя его «милым Костенькой» и, как некое заклинание против своей неизбежной гибели, рассказывает ему о трагичных деталях своей повседневной борьбы с тяжелой болезнью. Из письма понятно, что в процессе написания его, у нее время от времени возникают лихорадочные видения, она теряет канву, потом снова возвращается... Душераздирающее письмо.
Такая вот книга. На мой взгляд, замечательная, глубокая работа Павла Голубева, позволяющая нам увидеть далекие золотые отсветы Серебряного века и полюбоваться ими хотя бы издали.
P.S. Работая над книгой «Константин Сомов: Дама, снимающая маску», Павел не прекращал свой подвижнический труд по подготовке к публикации очередного тома дневников Сомова в том виде, в каком дневники были написаны художником (а не в той кастрированной и на порядок сокращенной версии их, которая была опубликована в совковые времена), да еще и курировал замечательную выставку работ Сомова в Одесском художественном музее, и составил прекрасный научный каталог к ней.
Не ленитесь! Читайте, смотрите, наслаждайтесь замечательной русской культурой. Ars longa, vita brevis.
7 понравилось
