Судьба кочевых обществ в индустриальном и постиндустриальном мире

В коллективной монографии рассматриваются проблемы изменений в быту и культуре народов, сохранивших до сих пор кочевые традиции в хозяйстве и образе жизни. Авторы стремятся оценить возможности встраивания кочевых культур в воспроизводственные связи современного постиндустриального общества, от чего зависит их будущее как культурных феноменов. Особое внимание уделено изменениям в структуре социальных связей кочевников в эпохи модерна и постмодерна на примере народов России и сопредельных стран. ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

1 оценка

5
0%
4
100%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 2Хотят прочитать 1

Рецензии

Аноним7 октября 2022 г.
Книга представляет собой интересный сборник научных статей, посвященных изменениям в сознании и повседневной жизни народностей, имеющих кочевые традиции.
Важно подчеркнуть, что речь идет именно о научном сборнике, потому что заявленное название "коллективная монография" в данном случае вряд ли уместно и может сбивать с толку, рождая неоправданные ожидания. Однако, то, что мы имеем дело со сборником исследований по заявленной теме, не делает книгу менее интересной. Мы узнаем, что происходит с ненцами, чукчами, тувинцами, киргизами, ногайцами и некоторыми другими народностями на разных этапах развития Российского государства. При этом, несмотря на то, что периоды для анализа избираются произвольно (в каких-то статьях речь идет о ХХ и ХХI веке, где-то затрагиваются XVIII и XIX), по прочтении в общем и целом становятся понятны причины, закономерности и тенденции описываемых изменений. Большим плюсом является простой, доступный язык, а также множество интересных примеров.
Читать далее
5
85

Все рецензии

Цитаты

Аноним30 сентября 2022 г.
… включение бывших «чистых» номадов в цивилизацию модерна, при всех известных издержках, создавало при этом варианте возможности относительно полноценного этнокультурного воспроизводства кочевых обществ, без резкого слома хозяйственных традиций, но и без безальтернативной привязки индивида именно и только к традиционному укладу жизни, с сохранением возможности социальной динамики и выбора.
2
12