Бумажная
849 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
«1947. Год, в который все началось» Элизабет Осбринк — исторический нон-фикшн о годе, в котором мир, не оправившись от катастрофы, начинает формировать новый глобальный порядок.
В этом времени сходятся Кристиан Диор, Михаил Калашников, Джордж Оруэлл, Примо Леви, Билли Холидей, Симона де Бовуар, Нелли Закс, Грейс Хоппер и ключевые политические события: Нюрнбергский процесс и признание геноцида юридическим преступлением, создание ЦРУ и Коминформа, начало холодной войны и распад Британской империи. Его последствия Осбринк показывает особенно подробно — через раздел Британской Индии с образованием Индии, Пакистана и будущего Бангладеш, а также через борьбу евреев за создание государства Израиль и палестинский вопрос как один из центральных конфликтов послевоенного мира. В этом же контексте появляются фигуры Мухаммада Амина аль-Хусейни и Хасана аль-Банны — праотцов современного джихада. К этому добавляются массовые переселения и насилие, судьба еврейских беженцев, бегство нацистов в Южную Америку, попытки возрождения фашизма и первые проявления ревизионизма Холокоста.
При всей исторической масштабности книга остаётся личной: судьбы, выживших после Холокоста, переплетаются с семейной памятью автора и её попыткой осмыслить унаследованную травму.
«1947» — это эмоциональное, но не академическое исследование момента, когда формировался мир, который сегодня рушится на наших глазах, и напоминание о том, что прошлое не уходит, а лишь меняет формы.

Элисабет Осбринк
4,2
(355)

Согласитесь, эпиграф из П. Целана есть нечто настолько многообещающее и интерпретативное, что после него хочется читать книгу, даже если еще не представляешь, о чем она будет. А оказалась она панорамным историческим полотном, сотканным из помесячных микрозаписей того, что происходило в 1947 году в разных точках мира. Пиксель за пикселем автор складывала эту картину, напоминающую стиль Билла Брайсона или Флориана Иллиеса (но литературнее и шире первого и сложнее и глубже второго), вкладывая в нее разную информацию, впечатления, отношения к происходящему в тот период времени. Все они даны в авторской оптике, представленной от имени разных людей из разных географических точек.
Чего-то очень уж совсем нового в этой фактологии одного года в истории, наверное, я не нашла, но сама форма мне нравилась: читать было любопытно именно из-за этой оскольчатости, мозаичности. Получалось вполне интерактивно, и само чтение напоминало конструирование с пятьюдесятью оттенками разнообразных пониманий, оценок и ностальгий (и неностальгий – тоже). Вполне закономерно, что много внимания было уделено семейной истории Осбринков, но я, не будучи сильно внутри еврейской темы, больше любопытствовала в отношении ежеднневного «творения истории» другими людьми: восстановление Европы (и городов, и социумов, и культуры, и психики людей) после военной стагнации, осознание геноцида, независимость колоний, эмансипация женщин, принципиально иные импульсы к развитию искусства и музыки, осознание необходимости утверждения прав человека, и – главное - формирование новых смысложизненных ориентиров, контур новых перспектив развития человечества как такового.
Мне показалось, что 600 электронных страниц для масштаба авторского замысла было мало, поэтому налет пунктирности мне тоже мешал, а текстовая ограниченность конкретных эпизодов слегка фрустрировала (как-то все время хотелось больше деталей и чувственной ткани этого бесконечно огромного смыслового пазла). Тем не менее, даже несмотря на некую тягостную мрачность атмосферы повествования и заметное избегание эмоций во имя фактов, сам пафос начала новой эпохи в истории я почувствовала – вот тот самый «ветер перемен», подувший на человечество. Из сегодняшнего 2025-го смотреть на историю 1947-го интересно (кажется, Л.Пастернак сказал: «Однажды Гегель ненароком / И, вероятно, наугад / Назвал историка пророком, / Предсказывающим назад») за счет возможности увидеть последствия принятых и непринятых решений, выстраивать новые причинно-следственные связи, понимать влияние одних событий на другие, усматривать долгодействующие исторические параллели и т.д. (вот когда пожалеешь об отсутствии исторического образования!).
Э. Осбринк в одном из интервью сказала, что писала документальное произведение художественным образом, потому что этот способ лучше всего отвечал ее собственному чувствованию того времени, и я прониклась ее версией «автобиографии года» - так и есть, лучше не скажешь!

Элисабет Осбринк
4,2
(355)

В тритыщи раз лучше, чем «1913. Лето целого века» Флориан Иллиес . Больше, чем в тритыщи. Никакой дебильной богемы и высосанных из пальца проблем, авторка широкими мазками рисует картину года: политика, личные истории, истории, до сих пор не нашедшие своего завершения, общая атмосфера. Иными словами, всё то, чего и ждёшь от книги про хронику событий года.
Из этой книги вы узнаете: как Британия отказалась решать проблемы Индии, что привело к разделению на три государства и кровопролитной войне; как ООН пыталась решить Палестинский вопрос, и как из этого ничего не вышло (кроме кровопролитной войны); как образовалось Исламское государство; как Симона де Бовуар трахалась, путешествовала и ныла; как проходил Нюрнбергский процесс; как Рафаэль Лемкин пытался заставить мир принять понятие геноцида и запретить его; как евреев мотало по миру, как говно в проруби (уж простите за сравнение) и многое другое. На самом деле, вся книга в целом о евреях - настолько это был больной вопрос в прошлом веке. Книга о том, как мировое сообщество говорило "Ну да, то, что сотворили с евреями нацисты - это ужасно, но мы не хотим принимать еврейских беженцев, отправьте их куда-нибудь в другое место". О том, как нацистские идеи жили и процветали, несмотря на крах нацистской Германии. Ну и о том, как Бовуар трахалась и грустила.
На самом деле то, как в книгу врезаны отрывки о Бовуар - тот ещё анекдот, потому что они почти всегда между двух безумно страшных сообщений. "Начало войны, погибло 3000 человек. БОВУАР ТРАХАЛАСЬ И ГРУСТИЛА. Нюрнбергский процесс об убийстве миллиона человек". То ли авторка не любит Бовуар, то ли она так пыталась разрядить атмосферу, но абсолютно провалилась. Даже заметки об Оруэлле, у которого курица снесла аж 3 (!) яйца за день, смотрелись органичнее. Я не понимаю, на кой чёрт вообще была история Бовуар, если о её действительно важной работе написано два предложения - летом начала работу над книгой, зимой пишет о работе своему хахалю. Всё. Чтобы показать, что пока мир горел и раскалывался на куски, некоторые жили припеваючи и ни о чём не волновались?
Ещё странно выглядит врезанный в середине рассказ о семье самой Осбринк. Именно он убедил меня в том, что книга именно про евреев, потому что авторка - сюрприз! - и сама из еврейской семьи. Дед пропал без вести, отец чудом выжил. Рассказ хороший, краткий и честный, но к году не привязан, привязан к теме книги. Что и ведёт нас к логичному выводу, о чём книга.

Элисабет Осбринк
4,2
(355)

Геноцид устроить легко, констатирует Рафаэль Лемкин, потому что, пока не становится слишком поздно, никто не верит, что такое возможно. Мир твердит свое «больше никогда». Но Лемкин знает историю геноцида, знает, что на самом деле логика гласит: «В следующий раз». Такое уже случилось и потому может случиться вновь.

Порой нет вообще никакого рационального повода, чтобы один человек умер, а другой уцелел, будь то в геноциде или на войне. Такие слова, как «везение» и «чудо», суть не что иное, как орнамент, приукрашивание непостижимых обстоятельств. Никто не способен определить, чтó тяжелее — умереть или не умереть, никто не способен подсчитать цену выживания, эпизодическую уплату долгов.

Нацистская система — это закрытая система, где дозволено высказывать лишь определенные мысли, а насилие есть валюта во вселенной страха. В этой системе нет места ни ошибкам, ни заблуждениям, ни разговорам. Ее движущая сила — ненависть.














Другие издания


