Проблема Спинозы

Они жили в разное время. У них не могло быть ничего общего. Один был великим философом, другой – нацистским преступником. Но их судьбы удивительным образом переплелись. Книга знаменитого психотерапевта и писателя Ирвина Ялома представляет собой невероятный синтез исторического и психологического романа. Жизнеописания гения и злодея – Бенедикта Спинозы и Альфреда Розенберга, интригующий сюжет, глубокое проникновение во внутренний мир героев, искусно выписанный антураж ХVII и ХХ веков, безупречн...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

824 оценки

5
58%
4
33%
3
7%
2
1%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 951Хотят прочитать 1220

Рецензии

An_Alina29 июля 2025 г.
Что прячется в тебе голова?
Ирвин Ялом, будучи психотерапевтом и психологом, в каждом своем произведении описывает свое искусство - искусство врачевания словом. Так и «Проблема Спинозы» не стала исключением. Здесь ещё явнее, я бы даже сказала конкретнее, видны эти психоаналитические сеансы, и мне даже показалось, что автор искусственно ищет возможности подвергнуть своих главных героев сеансу психотерапии. А главные герои - это известные исторические личности - философ Бенедикт Спиноза и один из главных идеологов нацистского движения - Альфред Розенталь. И, если во времена Альфреда Розенталя, психотерапия как новое научное направление становилось на ноги и была модным веянием под ветрами таких сильных аналитиков, как Зигмунд Фрейд, Карл Юнг, то в 1660-х годах такого понятия даже ещё не существовало. В 1660-е годы великие умы искали смысл жизни, и тогда процветала такая наука, как философия. Поэтому, при описании житья Бенто Спинозы, мне бы было более привычным читать его философские размышления и мысли, это было бы более естественным. Но Ирвин Ялом предпочел ввести вторую фигуру, которая вела бы с ним диалоги… но эти диалог построены по всем законам сеанса психоанализа, что мне показалось очень странным и неестественным.
Книга очень интересная, очень интеллектуальная и идеально подходит для умственной зарядки. Как автор изящно вводит ключевые моменты в жизни главных героев, проводя некие параллели спада и подъема! Это просто великолепно!
Читать далее
49
409
Apsalar28 января 2018 г.
Один плюс один
Так получается, что ни одну книгу Ирвина Ялома я не пропускаю. Все написанное им ранее не только прочитано, но и добавлено в виде прекрасно оформленных томиков в личную библиотеку. Но этой книги там не будет. И это не потому что книга мне категорически не понравилась, читать ее местами было довольно интересно, но перечитывать я ее точно никогда не буду. Общее впечатление, которое осталось у меня в финале - некоторый сумбур и растерянность.
Два героя этой книги никак не коррелируют между собой - ты просто попадаешь то в Амстердам XVII века, то в Германию, во времена нацизма. Барух Спиноза - гений философии, который не побоялся ради возможности свободно мыслить пойти против своей общины и родной семьи. Альфред Розенберг - один из идеологов НСДАП, который всю свою сознательную жизнь занимался проблемой чистоты расы. Вместе это два абсолютно разных исторических персонажа и попытки Ялома как-то их соединить не очень то получаются. Розенберг будучи учеником получает задание изучить биографию Гёте, который в свою очередь восхищался работами Спинозы. Далее Альфред сам пытается осилить труды Спинозы, обдумывая при этом "важный" для его идеологии вопрос - был философ все-таки евреем или нет. Вот собственно и все. Да и еще Розенберг при случае реквизировал библиотеку Спинозы.
Мне интереснее было читать часть про Розенберга. Во-первых, смотреть на становление нацизма глазами психотерапевта очень познавательно. Во-вторых, сам Альфред представляется более сложным персонажем. И дело тут не в рассуждениях или в мыслях. Розенберг сомневается, все время ищет чужого одобрения и подтверждения своих мыслей. Встречая случайного знакомого он раскрывает перед ним свои сомнения и страхи. Со Спинозой все как-то сразу понятно. Он сознательно идет на отлучение от всего привычного. Идет и не очень то об этом сожалеет. Нет здесь у него особых психотерапевтических бесед, которые бы показали нам его внутреннее состояние. А для того чтобы услышать мысли гения, лучше почитать его собственные труды.
Вот и получилась не совсем однозначная история. Все диалоги немного не естественны - так можно писать в дневнике или публично выступать с такой заранее подготовленной речью. В разговоре же такие рассуждения кажутся притянутыми за уши (ну или это заранее отрепетированные постановочные диалоги, такие вот ощущения). Книга распадается на две истории, которые вместе никак не собираются в одну, поэтому общего посыла тоже нет. Можно почитать если хочется что-то узнать про главных персонажей, в части фактов здесь все в порядке.
Читать далее
46
2,4K
panda0078 мая 2013 г.
Есть у известного педагога Сухомлинского рассказ, который в детстве доводил меня до белого каления. Там два мальчика идут из школы и видят на небе облако. Тому, кто получил пятёрку, кажется, что облако похоже на розу, а двоечнику, что на волчью пасть. Доканывал меня невероятный дидактизм происходящего, мораль, которая так и прёт из каждой строки. Оставим за скобками то, что ни разу мне не попадался мальчишка, который сравнивал облака с цветами, видать, все мои приятели были отпетыми двоечниками. А вот если бы отличнику мерещилась волчья пасть, а двоечнику роза, было бы круто. Это нарушало бы привычные правила, и сразу становилось бы интересно, появлялись бы характеры: оптимист, которому трава не расти - всё хорошо, и пессимист, у которого в любой ситуации всё хреново. Вот эту историю и попытался рассказать Ялом.
Итак, есть молодой философ Барух Спиноза, который беден и с позором изгнан еврейской общиной. Но Спиноза оптимист, стало быть одиночество для него - не проблема, а естественная форма жизни. Это ж свобода, а ему только этого и надо. Есть начинающий фашист Альфред Розенберг, который тоже мнит себя философом. Только у этого философа с большой дороги всё складывается наилучшим образом - он получает деньги, власть, уважение товарищей и т.д., и т.п., но не в коня корм. Розенберг несчастен, неуверен в себе, зависит от мнения окружающих и - до кучи - откровенно неумен. В итоге свободный оптимист становится великим учёным, а ущербный пессимист - душегубом.
Стоп. Да это та же сказка с моралью! Вот что хуже всего в книге Ялома - предсказуемость. Никакой эволюции героев не происходит - хороший всегда хорош, плохой плох. Хорошему сочувствуешь, хотя и вяло (он в сочувствии не нуждается), плохому ни секунды (хотя следовало бы).
Скучно, скучно жить на свете, господа.
Читать далее
34
948

Все рецензии

Цитаты

Bluefox23 октября 2012 г.
...если ваше самоуважение основано на любви толпы, то вы всегда будете пребывать в тревоге, потому что такая любовь капризна.
13
1,5K
ARDIS7 декабря 2024 г.
– Далее Спиноза говорит, что если ваше самоуважение основано на любви толпы, то вы всегда будете пребывать в тревоге, потому что такая любовь капризна. Он называет это «пустым самоуважением».
12
110
Scandmeer16 февраля 2013 г.
— Я желаю конца всем традициям, которые препятствуют праву человека думать самостоятельно.
12
1,2K