Автобиографии, биографии, мемуары, которые я хочу прочитать
Anastasia246
- 2 044 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Безусловно, для каждого культурного человека Гёте - гений, божество в мире литературы, эстетики, философии. Даже Германия у многих ассоциируется именно с Гёте и его Фаустом или Вертером. И это неудивительно.
Для Мережковского Гёте такой же бог, столп в мироощущении и миропонимании человека, живущего в пограничном состоянии: ты уже чувствуешь на себе сдвиги коры гражданственности и политики, ветер перемен в культуре, но еще не понимаешь, как это воспринимать и применять к собственной жизни. Поэтому поэт Серебряного века называет две возможные перспективы, стратегии для жизни Европы (причисляя сюда и Россию, в отличие от Шпенглера). Одна из них Гёте, другая - Лев Толстой. Первая - европеистская, вторая - восточная. Мережковский не дает конкретного ответа, к какой движется (и главное - придет) Россия, но намекает на "фаустовскую" (по Шпенглеру) тропу развития.
В статье эссеистского типа (зарисовочка о великой личности) Гёте в последние годы своей жизни, предстает абсолютным эталоном человека, писателя, мудреца с богатым жизненным опытом, человека верующего в познание Бога посредством позволения самого Бога, которое воплощено в мире природы. То есть созерцай, восхищайся, каждый день влюбляйся в природу и тебе откроется истина, заключенная в Боге. Разве не к этому мы все стремимся (какими бы атеистами не были)?

«При мысли о смерти, — добавил он, — я совершенно спокоен, потому что твердо убежден, что наш дух есть существо, природа которого остается несокрушимою и непрерывно действует из вечности в вечность; он подобен солнцу, которое заходит только для нашего земного ока, а на самом деле никогда не заходит».

Простота мира и есть его чудесность, таинственность, божественность. «Все мы бродим ощупью среди тайн и чудес».

«Малое знание удаляет от Бога, великое — приближает к Нему», — эти слова Ньютона Гёте оправдал на себе как никто. «Знание и вера существуют не для того, чтобы уничтожать друг друга, а чтобы восполнять», — сказал он, и не только сказал, но и сделал. Его соединяющее — как он любил выражаться, «синтетическое» — знание есть новое, небывалое в религиозном опыте человечества приближение к Богу.