История магии и экспериментальной науки и их связь с христианской мыслью в первые тринадцать веков нашей эры. Книга 2

В книге дается подробный обзор истории магии и экспериментальной науки времён античности и средневековья. Автор детально исследует труды учёных, философов и врачей, выявляя роль магических и оккультных представлений в их мировоззрении. Магия и оккультизм предстают перед нами, как составная часть мировоззрения мыслителей эпохи античности и средневековья, оказывающая влияние как на их теоретические и философские размышления, так и на практическую работу и научные эксперименты. Помимо этого, в книг...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,5

2 оценки

5
0%
4
50%
3
50%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 2Хотят прочитать 9

Рецензии

Prosto_Elena
1 января 2025
«Сама Истина примет тебя как странника и чужеземца и сделает тебя гражданином своего собственного города». «Признания», I, 13
В данной книге автор освещает произведения, которые предшествовали или сопровождали развитие христианской литературы в Европе. Рассматриваются труды, сохранившиеся под именем Еноха, работы Филона Иудейского, доктрины гностиков, христианскую «апокрифику», труды Псевдо-Климента и Симона Мага, «Исповедь» Киприана, трактат Оригена «Ответ Цельсу», в котором хорошо описан конфликт между классической и христианской мыслью. Последняя глава посвящена взаимному проникновению язычества и христианства в IV и V веках.

В книге показаны точки соприкосновения магических учений и первых идей христианства, а многие из упомянутых авторов могу выступить посредниками между эллинистической и еврейско-христианской философией.

Вера и ритуалы большинства, которые исполняются публично, называют религией. Культ, от которого общество отказалось, отправляется теперь меньшинством — тайно, внутри семьи; его клеймят как магический и противоречащий общественному благу.
Христианские авторы называют языческих оракулов и прорицателей колдунами, а древних богов — демонами того же рода, которых вызывают во время магических ритуалов.
И наоборот, когда новая религия только появляется, ее называют чужой верой, личным культом меньшинства, а основная часть народа считает ее иноземной магией. Это подтверждается обвинениями в колдовстве и магии, которое предъявляли Иисусу евреи, а языческий мир, привыкший к языческим ритуалам — самим евреям и первым христианам.
Читать далее
68 понравилось
150