Г, РЕЛИГИЯ, ХРИСТИАНСТВО, ПРАВОСЛАВИЕ
sturm82
- 198 книг

Ваша оценка
Ваша оценка
Очень короткий очерк о развитии Русской православной церкви в Таиланде. Построен как научная работа - есть введение с описанием цели, задач, методов и источников. Каждый раздел дублируется на английском языке.
Меня интересовал вопрос: как и зачем русская православная церковь вообще начинает работать в такой стране.
Ответ интересный:
Утверждается, что был запрос на представительство Русской Православной Церкви от православных диаспор в Тайланде.
И церковь "окормляет" сейчас (на 2014 год) :
Уехавших из стран бывшего СССР православных верующих, но примечательно:
Также ее посещают туристы. И по большому счету для этих двух групп создано православное кладбище и открыт монастырь при нем, так как нужно, чтобы кто-то постоянно там находился.
И тайцев, которые крестились в православную веру. Но таких - единицы.
Меня периодически интересует вопрос, занимается ли Русская Православная Церковь миссионерской деятельностью за рубежом. Исходя из этого очерка Иеромонаха Михаила Чепеня - ответ: не занимается, только откликается на запросы и потребности нуждающихся в ее присутствии.

После распада Советского Союза и открытия границ, многие россияне и жители бывших союзных республик стали пробовать найти свое место в других странах. Среди них были те, кто избрал местом своей жизни Таиланд. С середины 1990-х годов в адрес Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и в Отдел внешних церковных связей Московского Патриархата стало поступатьбольшое количество писем с просьбой о духовном окормлении православных верующих, проживающих и работающих в Королевстве Таиланд

В Азии вообще и в Таиланде в частности распространено мнение, что «все религии являются теми же самыми», и только каждый выражает это различными, специфическими способами, исходя из культурных и исторических традиций. Это понимание религии начинают прививать тайцам с самого начала обучения в школе. Следствием такого воспитания является сильное убеждение, что человек должен быть предан традиционной религии, в которой он рожден. Переход в другую религию рассматривается как предательство. Кроме того, тайцы действительно убеждены, что буддизм – одна истинная, универсальная и вечная религия. Буддисты легко готовы согласиться, что можно обучаться и принимать христианство, но лишь в пределах этой универсальной религии. Большим соблазном для местного населения является разделение в самой христианской среде. Указывая на множество конфессий, на отсутствие между ними согласия, буддисты говорят: «Следование за Христом не приносит мир, любовь и единство». Это противоречие в самой христианской среде ощущается тайцами весьма остро.

Удивительно, но большая часть прихожан пришла к вере именно на Самуи – живя в России, эти люди не ходили в церковь. – Вдали от родины обостряется чувство «русскости», хочется какой-то самоидентификации, ведь не может русский раствориться в тайской среде, даже если будет стараться