Для "Уютной кофейни"
Lepota
- 228 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Зашла я как-то в гости к родителям. Сами они поехали в лес по грибы, ребёнок заснул, а я от нечего делать решила перебрать книги. Классику на одну полку, детективы - на другую, нон-фикшн - на третью, и т.д. Те, что поновей и посимпатичней, конечно, в первый ряд. Как вдруг, натыкаюсь на вот эту, потрёпанную, в чёрно-голубой обложке (на сайте такой не нашла). Никогда её раньше не видела. Наверное, папа позаимствовал у кого-то, кому не нужно, без возврата. Как выяснилось позже, не просто позаимствовал, но и успешно об этом позабыл. А меня она заинтересовала. Не знаю чем. Может быть названием, а может довольно изящным рисунком всадника с копьём, в проёме средневековой арки.
В общем, решила я пробежать глазами пару абзацев. Вдруг понравится, тогда можно и почитать с полчасика. Хотя для чтения у меня была с собой другая книга. И эту я всерьёз, вот прямо сейчас, начинать не собиралась. Если увлекусь, потом когда-нибудь, можно и в электронной версии скачать. Причём, для начала всё-таки первый том, потому что это оказался второй. Но, когда собиралась домой, с собой прихватила. Вернее, сначала оставила, но потом специально вернулась. Не смотря на то, что у меня и времени-то для чтения особо нет. Позже дома и электронную версию нашла, и первый том скачала, а всё равно продолжала именно эту книжицу читать. Хотя ридер удобней, и шрифт там крупней, а здесь уже и странички пожелтели, да и не начало ведь. Просто не могла остановиться.
Я последнее время книги месяцами читаю, бросаю, потом опять возвращаюсь, что-нибудь новое начинаю. Всё ждала, что и с этой так будет. Вот сейчас закрою, и долго потом не вернусь, если вообще вернусь. Ужасно удивилась и себе, и книге, когда обнаружила, что сто страниц из четырёхсот уже прочитаны. Всего за несколько дней, без малейших усилий над собой. В чём её загадка?
Богатый образный язык? Случалось, я спотыкались на какой-нибудь фразе и задумывалась, а можно ли так сказать, уместно ли. Но эта своеобразная причудливость делала в моих глазах поэтичный язык истории лишь живей и естественней.
Автор плавает в теме, как рыба в воде. Он не просто проделал большую предварительную работу, изучая материалы, он знаком с историческими реалиями того времени, как я знакома с собственной квартирой. Говорят, писать нужно о том, что хорошо знаешь. Так вот С. Бородин знает, по крайней мере у меня сложилось такое ощущение.
Я как-то сразу прониклась к его героям. Хотя главных героев, кроме самого Тимура, здесь, можно сказать, и нет, зато проходных хоть отбавляй. У некоторых авторов дар всего несколькими штрихами, не вдаваясь в подробные описания, передать характер и повадки персонажа так, что не будучи с ним знаком, легко можешь составить представление о том, каков он. Затрудняюсь объяснить почему, но судьбы этих персонажей стали мне небезразличны с самых первых страниц.
Вот только сложно воспринять эту книгу, как цельный роман. Скорей, зарисовки времен тимуровых завоеваний. Сюжет практически отсутствует. Просто несколько рассказов на одну и ту же тематику, собранных под обложкой с общим названием. Но, может, дело в том, что это вторая книга трилогии, и надо, все же, прочесть первую и последнюю прежде, чем делать окончательные выводы?
А пока я с интересом следила за развитием событий, и всё время меня не покидало ощущение, что вот она - настоящая качественная литература. Понятие это зыбко и неопределённо, объяснить его для меня представляется невозможным, я просто так чувствую.
Сейчас редко кто пишет похожим образом, хотя я с удовольствием читаю современных авторов, а об этом даже не слышала. Причём, мне давно уже хотелось почитать что-нибудь интересное о средневековой Азии. Но я даже не представляла где искать. И, разумеется, наткнулась совершенно случайно. Когда совсем не ожидала. Подарок судьбы, не иначе.

Грех твой не велик, да ведь кто медную полушку стянет, тот и от золотого динара рук не отдернет!

Грузинскому ж амиру Георгию милости не выказывать: держать его в страхе, — он таков: ему милость, а уж он мнит, что мы к нему подольститься хотим.

История неприкосновенна, когда она подлинна. Искажение истории - подлый грех, как ложь, как вмешательство в творение аллаха, как убийство беззащитного старца.