Заметки о Метамодернизме

Если модернизм выражает себя через утопический синтаксис, а постмодерн выражает себя через безысходный паратаксис, метамодернизм, очевидно, выражает себя через а-топический метаксис. Греко-Английский Лексикон переводит атопос (ατοπος) как странный, экстраординарный, и парадоксальный. Однако, большинство теоретиков и критиков настаивают на буквальном значении: место (топос), для которого нет а-места. Мы можем, таким образом, сказать, что атопос — это одновременно и место, и не место, территория без границ, позиция без пределов. Мы уже описывали метаксис как нахождение одновременно здесь, там и нигде. В дополнение к этому, таксис (τάξις) означает упорядочение. Следовательно, если модернизм предполагает временное упорядочение, а постмодерн подразумевает пространственный беспорядок, тогда метамодерн должен пониматься как пространство-время, которое одновременно ни в порядке, ни в беспорядке. Метамодернизм заменяет границы настоящего на пределы бесперспективного будущего; и он заменяет границы знакомых мест на пределы беспредельного. На самом деле, это и есть «судьба» человека метамодерна: преследовать бесконечно отступающие горизонты.

Однако, следует быть внимательным, чтобы не перепутать раскачивающееся напряжение (оба-никто) и некоторого рода чистилище постмодерна (ни-ни). Конечно, и метамодернизм, и постмодерн превращаются в плюрализм, насмешку и деконструкцию для противостояния модернистскому фанатизму. Тем не менее, в метамодернизме плюрализм и насмешка используются, чтобы преодолеть модернистские надежды, в то время, как в постмодернизме они используются, чтобы вовсе отказаться от них. Т.е. метамодернистская насмешка внутренне связана с желанием, тогда как постмодернистская насмешка внутренне связана с апатией. В следствие чего, метамодернисткое произведение (или, скорее, как минимум, метамодернисткое произведение, которое пока что выражает себя через неоромантизм) переориентирует модернистскую часть, переключая внимание на то, что не может существовать в её языке, на то, что не может быть выражено в её терминологии (что зачастую называется возвышенным, сверхъестественным, эфемерным, мистическим и т.д.).

В этом эссе мы обозначим контуры этой возникающей структуры ощущений. Сначала мы обсудим предполагаемую кончину Постмодернизма и очевидное возникновение какого-то нового модернизма. Мы покажем, что этот модернизм характеризуется раскачиванием между типично модернистской приверженностью и отличительно постмодернистской отчужденностью. Мы назовем эту структуру ощущений метамодернизмом. В соответствии с Греко-Английским Лексиконом, префикс «мета» относится к таким понятиям, как «с», «между» и «за». Мы будем использовать эти коннотации «мета» в подобной, если не идентичной, манере. Поскольку мы настаиваем, что метамодернизм должен быть эпистемологически расположен «с» (пост-)модернизмом, онтологически «между» (пост-)модернизмом, и исторически «за» (пост-)модернизмом. И в завершение, мы рассмотрим более подробно некоторые тенденции, которые поясняют текущую доминантную чувственность, в частности, Романтический поворот в современной эстетике.