Книги, которые заинтересовали.
AlexAndrews
- 3 799 книг

Ваша оценка
Ваша оценка
Вроде бы в отпуске принято читать что-то относительно легкое, а вот меня поездка на Крит потянула узнать побольше о минойском прошлом острова. Пожалуй, завораживает меня и сам этот мир бронзового века, и те вымершие состоятельные джентльмены XIX-начала XX века, которые могли себе позволить купить холм на острове в Средиземном море и искать там следы древних цивилизаций. Не то чтобы в мире стало меньше богатых и сверхбогатых, но их интересы лежат теперь в другой плоскости, увы.
Книга – учебник для студентов Кембриджа, в западной элегантной манере сделанный так, чтобы быть при этом и просто хорошим научным трудом. Статьи написаны большой группой авторов, с легкой иронией в том, что некоторые из них спорят друг с другом в разных статьях сборника. Одни пишут предельно сухо, порой сбиваясь на скучноватые перечисления, другие же умело раскрывают доступный нам материал в небольших эссе со вкусом и перспективой.
Я освежил для себя такие понятия как относительная хронология (в бассейне Эгейского моря это основной аналитический инструмент исследователя, со всеми этими милыми EM и MH III, LM B и прочими цифрами и буквами, рассказывающими нам о стратиграфии, слоях керамики и прочих синхронных и не очень находках) и прерывистое равновесие (о котором, оказывается, говорят не только в эволюционной теории), узнал про интересные абстракции вроде Secondary products revolution.
Рассказ открывается тем, что мы знаем о последних стадиях неолита на материковой Греции, Кикладах и Крите. Рассказ о Кикиладах был особенно хорош, с хорошей картиной перекрещивавшихся культур, изменения поселений, развитием мелкой морской торговли и изменением характера поселений к среднему бронзовому веку – появление больших кораблей привело к появлению стен вокруг поселений, мирная жизнь закончилась.
Читать эту книгу я стал ради глав о Крите, естественно. Но ничто не существует в вакууме, поэтому именно общая картина непосредственных связей острова, а также рассказы о более экзотических находках вещей с Ближнего Востока дают общую картину.
Общим местом в современной (ответственной) исторической науке стало признание того, как мало на самом деле мы знаем. Ушли в прошлое большие обобщения, смелые оценочные суждения и далеко идущие выводы из слабых предпосылок. В каком-то смысле маятник качнулся так далеко, что археологи предпочитают вообще не делать выводов. Если раньше было просто – поселение сгорело, значит кто-то напал (особенно, если сгорели все поселения на этом острове и паре соседних примерно в одно время), то теперь осторожно говорят о возможном пожаре, который, возможно, означает нападение, а, возможно, и просто пожар. Новые артефакты не говорят о прибытии новых людей а говорят, возможно, о культурном влиянии. Иногда политкорректность, опрокинутая в прошлое, доходит до легкого идиотизма – так, например, то, что в Кноссе стали писать на линейном Б, который, как известно, форма греческого, может и не означает, что этот дворец как-то попал в руки микенцев. Может, оно как-то само начало писаться по-гречески после того, как лет пятьсот писали на каком-то другом языке. Или то, что в заметной части Греции стали хоронить людей почти точно так, как в Микенах, вовсе не означает некоей централизации, а тоже как-то само случилось. Только бы не говорить о завоевании и чем-то таком.
Но к черту современную политику – после финальных стадий неолита и раннего бронзового века все несется быстро. Непонятная, загадочная критская цивилизация не стала более понятной и менее загадочной за сто лет исследований. Мы знаем, что ничего не знаем. Таблички линейного А не прочитаны (хоть фонетическое значение многих символов нам понятно благодаря расшифровке линейного Б ), про иероглифы и Фестский диск и говорить нечего (забавно, что моя четырехлетняя дочь сравнила его с овсяным пирожным, а автор соответствующей статьи в книге считает его похожим на большую печеньку). Известные нам фрески, вероятно, были сделаны уже при микенцах (или обновлены), да и их реконструкции так различаются от автора к автору, что можно считать, что в нашем распоряжении лишь крупицы (характерный случай с элементом, который Эванс посчитал спиной негра, а современные исследователи (из-за схожести с другими фресками, например, с Санторини) считают спиной обезьяны, собирающей шафран). Мы только и знаем, что жили люди, строили большие административные комплексы, города, поселения и фермы (более-менее понятная иерархия поселений), что они любопытны своим искусством, которое сильно повлияло на ранних греков. Вот и все, что можно точно сказать, дальше догадки и предположения. А как интересно-то, черт побери, узнать больше!
Все версии с землетрясениями и вулканами теперь не рассматриваются как значимые – они не совпадают по датам с закатом дворцовой системы. На самом Крите Кносский дворец продолжал функционировать ещё довольно долго после того, как остальные дворцы были сожжены. Крит был вписан в новую микенскую структуру, дал, так сказать, вокабуляр Микенам, Пилосу и Тиринфу, но стал теперь не ведущим центром, а почти окраиной нового мира. В Микенах же все это воспроизвели, но искусство и образы, оторванные от первоисточника, мутировали и изменились.
Поразила меня и картина заката этих загадочных (из-за малого объема материала) цивилизаций бронзового века. На материке погибли не только дворцы, но и почти все заметные поселения. Авторы честно перечисляют многочисленные теории падения микенской цивилизации и столь же честно признают, что никакая из них не дает понятного ответа, который бы соответствовал археологическим данным. Меня, как экономиста, позабавило то, что даже к микенской Греции некоторые авторы пытались применять современный рыночный фундаментализм. В упрощенном виде теория следующая – дворцы были аналогом Госплана, они надорвали свой базис чрезмерными запросами, особенно в условиях распада глобальных торговых путей в конце бронзового века. Разросшаяся надстройка командной экономики уничтожила базис, что привело в условиях экономического спада к тотальному коллапсу. Знакомые построения, не находите? Однако кембриджские ученые тонко намекают нам (а также здравый смысл), что степень централизации обществ бронзового века была такова, что никак не могла позволить подчинить всю экономическую активность дворцу. Доля дворцов была заметной только в международной торговле, и в ней не была абсолютной. К тому же коллапс дворцов сопровождался таким тотальным коллапсом, что трудно объяснить его лишь распадом командной экономики. Однако вариант завоевания авторы на всякий случай исключают (хоть и намекают на него словами о появлении негреческих фибул и заметном числе примитивной керамики негреческого вида (как будто для новой варварской элиты, привыкшей к таковой).
У меня же в очередной раз сложилось впечатление, что периоды всеобщего упадка – скорее правило, чем исключение. Люди каждый раз верят, что в этот раз рост будет постоянным, самоподдерживающимся, структуры и общества растут, а потом динамическая картина меняется, ресурсы не позволяют поддерживать прежнюю структуру, а инертность не позволяет ее поменять (и нежелание элиты расставаться с признаками статуса). И все накрывается медным (бронзовым, стальным, наноматериальным) тазом в очередной раз. Но не стоит отчаиваться, как правило, лет через пятьсот начинается новый виток.