Священный месяц Ринь

<p>Действие повести происходит в 2147 году. Россия разделена на несколько частей. В Москве царствует Император. Православная церковь — одна из наиболее мощных организаций. Но все это лишь фон, так как само действие разворачивается на другой планете.</p>

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

25 оценок

5
52%
4
28%
3
12%
2
4%
1
4%

Ваша оценка

Прочитали 28Хотят прочитать 14

Рецензии

majj-s7 июля 2013 г.
Тепло и свет.
В моей жизни было много встреч с хорошими людьми. Может быть, еще и потому, что всегда готова была к ним. И если, по каким-то причинам, настоящих друзей из плоти и крови рядом не случалось, в тяжелые дни выручали книги.
"Тепло и свет" первая повесть, с которой началось мое знакомство с Андрем Лазарчуком. Одновременно глоток чистого воздуха после спертой духоты и вожделенное тепло для путника, что долго брел на семи ветрах по недружелюбной местности.Включенная в сборник "Священный месяц Ринь" и заглавная - сильная и по-своему потрясающая вещь. Но сейчас о тепле и свете.
Постапокалиптическая сказка. В ковчеге, представляющем собой теплую и оборудованную для выживания пещеру спасаются не всякой твари по паре, а те, кто успел войти. Сто тридцать два человека. Люди как люди и квартирный вопрос не портил их, а портило отсутствием необходимости в поте лица своего зарабатывать хлеб свой. В пещере необходимый минимум, стараниями примитивной, потому безотказной, системы саморегуляции, гарантирован каждому и работать для его получения вовсе не нужно. Люди скучают, тупеют, предаются примитивному разврату, завидуют друг другу, ненавидят друг друга и... не хотят воспроизводить популяцию. Все идет к тому, что через двести лет, когда выход на поверхность станет возможным, выходить будет некому.
Есть заметные герои в этой сказке: Принцесса (да-да, настоящая, к тому же сирота - король с королевой, позаботившись о создании ковчега, попасть туда не успели), Полковник (мечтает стать генералом), Пастор, Мастер (он гений и если делал большую часть времени игрушки для маленькой Принцессы, это не значит, что не может сотворить по-настоящему серьезной вещи), Физик (умная и привлекательная женщина), Художник и Клерк (министр-администратор из "Обыкновенного чуда", угу: Как Я это называю).
Озабоченность демографией сподвигает Полковника (вдохновляемого Клерком, клерки всех сортов всегда найдут возможность отщипнуть кусочек от пирога власть имущих) установить в пещере военную диктатуру. Которая очень скоро превращается в полицейское государство с пайковой системой и собственным концлагерем для политзаключенных. Начальный импульс добиться прироста населения запретом абортов и контрацепции как-то забыт, Полковник увлечен чисткой, уничтожая неугодных и отчаянно нуждается в легитимизации (понятное слово?, это чтобы все признали) своей власти. Для чего, по совету Клерка, собирается в свои "под шестьдесят" сочетаться браком с шестнадцатилетней принцессой.
Принцесса с детства любит Мастера (Клерк, клерки всегда все полезное подмечают) обещает ей, что тот умрет медленной и мучительной смертью, если она откажется от брака. А Мастер и Физик, тем временем создают новое солнце. Оно висит само собой под потолком и питаться должно любовью (такая симпатическая магия), только почти не светит и не греет, не любят люди друг друга в этом новом мире.
Нет смысла пересказывать чудесную сказку, которую можно прочесть за полчаса. Да и куда мне тягаться с гением? Там много всего происходит, трагичного и прекрасного. А люди ковчега в результате встают перед выбором: любить друг друга изо всех сил или замерзнуть в темноте. Будут любить, научатся...
Еще несколько слов о форме. Это письма мужчины, бывшего очевидцем и участником событий, но не запертого в ковчеге. Он может путешествовать между мирами и способность эту использует для того, чтобы найти тот, в котором его любимая свободна и ждет его. Намек на чрезвычайно сложную космогонию Лазарчука с мирами, вложенными друг в друга, взаимно-пересекающимися, реальными и мнимыми, об этом потом. Только представьте, что вы получаете одно за другим шесть писем от человека, который отлично вас знает и любит. Вы счастливы и любимы в своей сегодняшней жизни, и он уходит, боясь помешать вашему счастью. Представили? Вот как раз это ощущение, возможность побыть той женщиной, которой рассказывает незнакомец свою сказку - то, за что стоит прочесть "Тепло и свет". А в вашей жизни того и другого станет больше, я точно знаю.
Дальше...
Читать далее
7
266
ElenaKapitokhina15 июня 2020 г.
А вот этот рассказ очень даже пойдёт в подборку экосистем в фантастике и их дисбаланса! Дисбалансировки по факту ещё нет, проявления её обнаруживались лишь тогда, когда юнцов с другой планеты увозили на Землю, где они внезапно тупели. Далее буду тут писать сплошные спойлеры, ибо пишу для себя, чтобы не забыть, а не для нечитавших, ищущих повод для прочтения – рассказ сам по себе небольшой, чтобы долго тужиться его прочитать (сказал человек, который собирался это сделать в течение полугода, ага).
Так вот, земляне, окончательно не разобравшись в симбиотических связях исследуемой планеты, навязали её жителям свою религию, а вместе с ней и мораль, которая в один прекрасный день вступила в конфликт с и привела к уничтожению неочевидного симбионта, существа, выпускающего гормон, необходимый человекоподобным жителям планеты для роста. Хотя это и претит нашей поверхностной логике и здравомыслию, но на химическом уровне вполне может возникнуть что-то подобное, не обязательно сказывающееся на росте, у автора эта цепочка связей скорее выступает в роли грубого примера того, что может быть. И в итоге развязкой становится не сам апокалипсис, а его преддверие, когда следствие отстрела симбионта ещё не сказалось на человекоподобных планетянах, но земляне уже осознали, что это – конец цивилизации, и что этот конец – из-за их вмешательства.
Интересно, что огромную негативную роль в рассказе сыграла православная церковь. «Ибо не ведала, что творит». Думаю, это такой толстый намёк на неоднозначность её (да и любой другой церкви) действий и решений в прошлом и настоящем.
Читать далее
6
272
olsesh17 октября 2024 г.
Основная тема рассказа, я бы сказала: "Со своим уставом в чужой монастырь не ходят". Я всегда считала, что у этой поговорки подразумевается два предупреждения: 1) могут побить и/или 2) могут послушаться и обвалить этот монастырь себе на голову. В рассказе последствия следуют по второму сценарию.
Земляне, вследствие политической обстановки на Земле возглавляемые в основном РПЦ, прилетают на другую планету, где находят менее развитую, с их точки зрения, цивилизацию. Похоже, что у этой цивилизации к тому же ещё и кризис государственного устройства (переходное время между двумя стилями общественного строя). Ну или просто кризис власти - рассказ слишком маленький для того, чтобы точно сказать. Так как цивилизация состоит из внешне человекоподобных существ, ничего удивительного нет, что склонные к антропоцентризму земляне ничтоже сумняшеся переносят свою мораль и модели поведения на членов инопланетного общества (даже неверующие вовсю антропоцентрируют, что уж говорить про христиан с "по образу и подобию"). И ужасаются одной из местных традиций, которая, как назло, сильно похожа на варварские и ужасные обряды "тёмных и нецивилизованных" древних племён Земли. Ну, мы же все прогрессоры, как же тут не попричинять добро, особенно если это впридачу ещё и влияния добавит?
Читать далее
2
43

Все рецензии

Цитаты

majj-s9 июля 2013 г.
А что будет, если Церковь (любая:православная, католическая, пресвитерианская или шире - религия) получит в государстве властный статус? А что, если государство, сращенное с церковью, найдет способ держать мир за...горло и диктовать ему свои условия?
В повести Андрея Лазарчука "Священный месяц Ринь" этим дело не ограничилось. Миссионеры православной церкви, попав на прекрасную планету, во многом похожую на Землю, но со своей историей, собственной культурой и традициями, сложной и скрытой от непосвященных системой иерархии, несут свет истинной веры, как водится. Найдя в одном из местных монашеских орденов верного сподвижника, да практически отражение свое. И скоро христиане местного разлива становятся доминирующей ветвью (ну да, христианство - оно же высокодуховно), а прочие приходят в запустение. В том числе варварский культ поклонения священным рощам игри с живущими там (и только там) животными игрикхо. Безобидные в остальное время служители культа, раз в четырнадцать лет становятся чудовищными убийцами, принося в жертву младенцев, которые рождаются в восемнадцать дней священного месяца Ринь. Кошмар, правда? С какой стороны не взгляни.
И нужно пресечь. Непременно. Эти омерзительные ритуалы. Чем орден Теркхсьюм под патронажем Православной церкви и при молчаливом одобрении местной власти и займется.
Там все совсем не так окажется. И люди, чье физическое существование обусловлено необходимостью этого жертвоприношения раз в четырнадцать лет, такой симбиоз, своими руками уничтожат собственную надежду на будущее. Частью по незнанию, большей - потому что понятие греха, безусловное для тебя, может быть вовсе не таким для меня или твоего соседа. Официальная же церковь, по большей части, не сомневается. И потому далека она от Бога.
Читать далее
0
122