Помидоры или томаты, - каково их место в литературных произведениях, в качестве участника сюжетной линии или названия, блюд или даже главных героев...
serp996
- 106 книг

Ваша оценка
Ваша оценка
«Но простые люди не спешат с вопросами.»
Для читателей, знакомых со сборником Джека Лондона под названием «Дорога», — снова погружение в атмосферу Великой американской безработицы 30-х годов, которую ещё называют Великой депрессией. А упоминание консервной фабрики в самых первых строчках рассказа наводит на, любимого многими, выше упомянутого, писателя — бунтаря и социалиста.
Вот и в рассказе «Символ веры» (2007) Дэшил Хэммет, прославившийся в качестве создателя остросюжетных детективов, положившего начало жанру — крутой детектив, отдаёт должное и тому историческому периоду, и Джеку Лондону, с которым Хэммет разделял свои свободолюбивые и справедливые взгляды.
Только рассказ этот, хоть и написан великолепно, не похож по стилю ни на Дж. Лондона, ни на самого Д. Хэммета. Чем-то напоминает Кафку, «воспевающего» горькую судьбу маленького, обездоленного человечка. Но реализм — это от Лондона. Хэммет и в своих криминально-приключенческих произведениях также стремится не отрываться от твёрдой, реальной почвы под ногами.
Перед глазами читателя в «Символе веры» предстаёт реальная история, в которой автор беспристрастно рисует жизнь «ненужных» людей — бродяг, хобо, промышляющих случайными, сезонными заработками. В данном случае — это консервный заводишко по переработке томатов, куда стекаются на консервирование скоропортящейся продукции — помидоров не только американцы, но и поляки.
Автор выделяет двух персонажей: Морфи — рассказчика — весельчака и смутьяна, обладающего заметной харизмой и лидерскими качествами, к тому же — явного атеиста; коротышка и толстяк Фич — полная противоположность Морфи.
Между этими двумя антогонистами возникает явное противостояние. Будет ли история, рассказанная Хэмметом, детективной? — Нет, пожалуй. Но она могла бы стать основой детективного рассказа, или повести: криминальная составляющая имеет место быть. Её можно было бы развить.
Основная же идея, как я уже сказала раньше, — это Великая депрессия — молох, пожирающий не только тела, но и разум несчастных, маленьких людей, удалённых на миллиарды световых лет от правящих элит, власть придержащих … И кто же из них более сумасшедший?..
****
Что же ещё остаётся маленькому человечку , когда кажется, что его мир рухнул? — Уповать на Бога. Да только не так, как делает это несчастный Фич.
«… Именно тогда я понял, что за мной всегда следит Господь.»
Если ещё кто-то сомневается в том, что за каждым из нас следит Господь, может стоит прочитать этот рассказ Хэммета? Только вот смысл его гораздо глубже будет …
Сохранить разум и силу духа возможно только тогда, когда тебе повезло обрести Истинную Веру. Был ли таким верующим Фич? — Прочитайте сами. И решите сами, кем был Фич: преступником, или жертвой?
А, если вспомнить «Дорогу» Дж. Лондона, то можно сказать, где находили места во времена Великой безработицы в Америке 30-х такие, как Фич, как Лондон ... И это были отнюдь не дома для умалишённых.
«Первый барак уже превратился в пылающий факел, языки пламени трепетали над ним как заведенные.»

Ты можешь смеяться, но еще не бывало такого человека, который, представ перед Господом, не уверовал бы в Него! Еще не бывало человека, который осмелился бы посчитать Его врагом своим!

Он проклинал консервную фабрику, ее управляющего, ее оборудование и мизерные размеры оплаты труда. Вокруг него собрались обычные сезонные рабочие. Они слушали выступавшего с той особой сосредоточенностью, которая так притягательна в простых людях, будь то американский индеец, зулус или «хобо».