Дневник полкового священника (из времен Русско-японской войны)

Дневник из времен Русско-японской войны священника 51-го драгунского (позднее 17-го гусарского) Черниговского Ее Императорского Высочества Великой княгини Елисаветы Федоровны полка Митрофана Васильевича Сребрянского от момента отправления полка в Маньчжурию 11 июня 1904 года и по день возвращения его в г. Орел 2 июня 1906 года.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

10 оценок

5
70%
4
30%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 10Хотят прочитать 27

Рецензии

Norway29 апреля 2024 г.
Дневник, написанный отцом Митрофаном Серебрянским во время его службы полковым священником в Маньчжурии в 1904-1906 гг. Хотя это даже не дневник в полном смысле слова, а путевые и отчасти бытовые заметки. Не всегда у автора было время внимательно и со вкусом описывать происходящие события, однако же он очень старался. Заметно как меняется характер записей в зависимости от места и обстоятельств.
Самые эмоциональные - в начале дневника. Прощание с близкими, родным храмом, все стоят на перроне, плачут, провожают. Вот поезд трогается, за окном еще проплывают знакомые места. Потом поезд набирает ход и дальше отец Митрофан описывает свои впечатления от поездки. Все ему удивительно и интересно.

Путешествие проходит относительно спокойно, и не лишенный дара красноречия батюшка очень ярко и живо описывает Уральские горы, болота, степи, сибирскую тайгу, Байкал. Сильное впечатление оставила поездка на поезде через хребет: вверх, вниз, резкий поворот в ущелье, тоннель, многопролетный мост под которым пропасть и снова вверх, вниз, тоннель. Почти месяц в пути со всеми сопутствующими неудобствами: то жара, то вонь с болот, то мухи, то гнус, а то и все вместе.

Тон дневника заметно меняется, когда полк прибывает в Китай. Грязь, разруха, нищие люди, уже чувствуется близость фронта. Прибыв на место о. Митрофан сразу приступает к прямым обязанностям: службы, требы, беседы с солдатами, посещение раненых. Между делом он успевает делать заметки о культуре Китая, религиозных обрядах, традициях и менталитете местных жителей. Вообще страна в то время производила удручающее впечатление. Помню момент, когда автор с товарищами посещали старый императорский дворец в Мукдене. После того, как правящая семья переехала в новую резиденцию эта пришла в совершеннейшее запустение, и хотя деньги на ее содержание выделялись ежегодно, здание требовало серьезного ремонта и постепенно ветшало. И такая разруха была везде:

Смотрю на это сооружение, вообще на всю эту старую китайскую цивилизацию и невольно задумываюсь. Да, старые, прежние китайцы сумели создать религию, искусство, все эти храмы, стены, дворцы, а теперешние нового не создали и старое не поддерживают: стены осыпаются, дворцы Мукдена покрыты плесенью, пылью, тоже рушатся; никто не думает поремонтировать: не дорожат! Искусство, наука, жизнь?.. Застой, нет движения вперед, ничего нового.
Автор тщательно записывает все, что видит, если, конечно, позволяет время. С началом боевых действий, а полк отправили на передовую, записи становятся более обрывочными, они уже больше похожи на стенограмму.

По дороге попадаются догорающие транспортные японские фуры с вьюками разного товара. Наконец «Стой, слезай!» Деревня, ночлег, 12.30 ночи. Фанзу, фанзу скорей, кан! Сил не хватило ни умыться, ни жажду утолить. Перешагнул порог и, как был в пыли, грязи, прямо на кан повалился. А тут донесение, что в Инкоу спешно прибыли семь тысяч японцев с артиллерией и, вероятно, пойдут за нами, но я уже ничего не слышу и сплю.
Кроме боевых действий очень допекает климат: дневной палящий зной глубокой ночью сменяется морозным холодом. На смену солнцу приходят почти тропические ливни, которые превращают дороги в бурные реки. В одной такой чуть не утонула лошадь. И в таких вот условиях наш священник пытается найти силы, чтобы и самому не раскиснуть и еще поддержать других. Он часто отмечает высокий боевой дух, мужество и героизм солдат.

С верою и благоговением приобщился он Святых Таин и, умирая, сказал мне: «Скажите всем, что я счастлив, выполнив до конца свой долг». Сам снял с груди окровавленный Георгиевский крест и передал его мне, завещавая эскадрону. Разве это не истинно русские люди, у которых нужно целовать край одежды? Разве это не герои? И вот этих-то героев мы сегодня погребаем.
Под конец дневника есть записи о декабрьском восстании в Москве 1905 года. Такой довольно необычный взгляд с Дальнего востока - тут война, умирающие раненые, а этим не сидится ровно.

До нас дошли из Шанхая слухи, что в Москве будто бы был настоящий бой между войсками и революционерами, что число убитых и раненых доходит до двадцати тысяч. А мы тем временем этими бессердечными железнодорожниками, почтовыми и телеграфными чиновниками лишены последнего признака нашей жизни в этой могиле, Маньчжурии, — лишены почты. Господь пусть будет им судья!
Кроме того в дневнике о. Митрофан кратко приводит содержание своих проповедей, а также переписку с княгиней Елизаветой Федоровной, настоятельницей Марфо-Мариинской обители.
Книгу советую всем, кто хочет побольше узнать о жизни в Китае начала XX века, боевых действиях в Маньчжурии и полевом солдатском быте. Какая-то стройная картина войны тут, конечно, не сложится. Да автор и не военный, у него другие задачи. Каких-то особых духовных размышлений тут тоже нет. Чаще о. Митрофан просто описывает, что выезжал туда-то, служил там-то, тогда-то был молебен, а в тот день - Литургия. И лишь иногда, когда есть силы и время буквально парой строчек он обозначает свои мысли относительно духовной стороны событий.
Читать далее
16
223

Все рецензии

Цитаты

Lux4 мая 2025 г.
Ах, красота, красота природы, как она возвышает душу, приближает к Богу!.. Смотря на окружающее, можно ли не верить? Да, если бы всегда и все обращали внимание на окружающее и искали истины, то много-много природа помогла бы нам!
2
69
Lux4 мая 2025 г.
Какие мы грешники! Слава Богу, что теперь хоть немного страдаем!
2
51