Все-таки после этой книги я окончательно убедилась в том, что с Жижеком нам не совсем по пути. Есть в его риторике что-то отталкивающее, какой-то цинизм что ли, элемент давления... из-за чего не хочется принимать его слова на веру, хотя рассуждения и выглядят вполне логичными. Его аргументация построена на парадоксах, логических трюках и странных анекдотах, которые он упрямо переносит из книги в книгу (от кофе без сливок до кота над пропастью). Жижек - гораздо больше лаканист, чем марксист. Маркс верил в человека и возможность его освобождения через солидарность. Жижек же, вооружившись лакановским психоанализом, видит в человечестве лишь толпу глубоко травмированных, невротичных существ, которые тайно любят свои оковы и нуждаются в жесткой руке Господина. В любом добром человеческом поступке он выискивает скрытую патологию и зависть, полностью обесценивая искренность и сострадание. Да и предлагаемое им лекарство от капитализма, включающее принудительное освобождение масс от заблуждений, навязанных капиталом, жесткую вертикаль власти и идеологические основы государственного целеполагания уж больно отдает фашизмом.
Однако при всей своей любви к жестким мерам Жижек - гениальный диагност. И читать его стоит уже ради честных и подробных описаний симптомов болезни современного мира.
Здесь он разбирает мировые протесты и бунты начала 2010-х и доказывает: современный капитализм настолько хитер, что научился поглощать и монетизировать даже бунт против самого себя. Система сделала главной ловушкой наш собственный цинизм и постиронию. Жижек очень точно подмечает, как капитал перекладывает на нас ответственность за свои системные грехи. Например, мы вынуждены испытывать личную, интимную вину за использование пластикового пакета или авиаперелеты, в то время как 70% выбросов на планете совершают несколько десятков гигантских корпораций. У Жижека есть великая мысль о том, что мы замечаем только «субъективное насилие» - взрывы, теракты, физические драки, жесткие разгоны. Но мы в упор не замечаем системное (объективное) насилие, в котором живем каждый день. Когда курьер падает в обморок от усталости, когда фрилансер пьет антидепрессанты из-за выгорания, когда квалифицированный специалист в Беларуси не может заработать на базовые нужды из-за перекоса рынка - это не «их личныепроблемы». Это системное насилие экономики. Оно тихое, невидимое, без крови на асфальте, но оно разрушает жизни. Если во времена Маркса фабрикант и министр были разными людьми, то в условиях современного авторитарного капитализма (итехно-феодализма) они окончательно слились в экстазе. Во многих знакомых нам системах государство само владеет крупнейшими заводами, банками и инфраструктурой. Политическая элита - это и есть совет директоров этой гигантской корпорации. Чиновники и силовики управляют финансовыми потоками, распределяют ресурсы и прибавочную стоимость.
В "Годе невозможного" Жижек панически боится наступления эры безликих технократов и ученых, которые будут править миром сухими цифрами. Из сегодняшнего 2026 года этот страх выглядит нелепо. Сатира "Не смотрите наверх" оказалась гораздо пророчественнее: миром правят не ученые, ученых сегодня выставляют дураками на утренних шоу, если их прогнозы мешают корпорациям делить пирог. Жижек так усердно кричал "Волк!", пугая нас диктатурой экспертов, что не заметил, как сам подготовил почву для триумфа пост-правды и мракобесия. Диктатура разума, которой он боялся, обернулась диктатурой хайпа, где капитал зарабатывает на том, что заставляет людей игнорировать катастрофу, к которой все мы несемся на всех парах.
Да, у Жижека нет парашюта для человечества, он предлагает нам катастрофу как единственное лекарство. Холодный скальпель хирурга против живой человеческой боли. Но при этом он учит нас не вестись на дешевые психологические трюки капитализма, не покупать «иллюзию доброты» и видеть скрытые механизмы манипуляций. Так что я считаю, что имеет смысл принять к сведению его жестокие диагнозы, но лечиться самостоятельно: через человечность, солидарность и здравый смысл, безо всяких вождей.
7 понравилось
