Мысли на каждый день года по церковным чтениям из Слова Божия

Святитель Феофан Затворник Вышенский

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

22 оценки

5
77%
4
14%
3
5%
2
0%
1
5%

Ваша оценка

Прочитали 26Хотят прочитать 33

Рецензии

ani_davtyan28 ноября 2012 г.
Книга представляет собой сборник библейских изречений. На каждый день дается какая - либо цитата из библии, которую автор поясняет, раскрывает её суть.
Книга мне очень понравилась! Она помогла мне в трудную минуту. Когда я была готова взорваться от наполнявшего меня гнева, я наткнулась на такие слова:

Когда начинаешь сердиться на кого, вспомни заповедь Господа: "не гневайтеся всякого", и стесни тем сердце своё. Когда захочется осудить кого, вспомни слово Господа, что этим ты делаешь Судию Небесного неумолимым в отношении к себе, и стесни тем свою заносливость.

Я задумалась над этими словами и гнев потихоньку начал отступать.
Говорят ведь, "Не можешь изменить ситуацию, измени свое отношение к ней". Так вот, эта книга учит по-другому смотреть на мир.
Читать далее
8
468
Laggar21 декабря 2015 г.
Змечательная книга. Правда, прочитал я её не совсем обычным способом. Случайно узнал, что для смартфона создано приложение "Мыслей на каждый день". Соответственно, каждый день, в привязке к календарю, оно выдаёт тебе напоминалку, и ты читаешь. Так за год незаметно и заканчиваешь свт. Феофана...
5
600

Все рецензии

Цитаты

Delga6 февраля 2014 г.
“Дом Мой домом молитвы наречется, а вы сделали его вертепом разбойников”. Всем известно, что храм требует благоговеинства, собранности мыслей, углубленного богомыслия и стояния в присутствии Божием, и однако же, кто исполняет это? В храм идут с желанием помолиться, постоять в нем немного с теплым усердием, а потом мысли начинают бродить, и в голове происходит торг еще шумнее того, который встретил Господь в храме Иерусалимском. Отчего так? Оттого, что пребывание в храме отражение всей жизни. Как живут, так и в храме себя держат. Храм влияет и несколько поддерживает духовные движения, но потом обычное течение духовного строя берет свое. Потому если хочешь, чтобы твое пребывание в храме было достойным стоянием пред лицом Господа, подготовляйся к тому жизнью обычною; ходи, сколько можешь, в молитвенном настроении.
Читать далее
4
2,2K
Delga6 февраля 2014 г.
(Рим.5,17–6,2; Мф.9, 14–17). Спрашивали Господа: почему ученики Его не постятся? Он отвечал: потому что еще не пришло для них время. Потом приточною речью показал, что, вообще, строгость внешнего подвижничества должна соответствовать обновлению внутренних сил духа. Прежде возгрей дух ревности, а потом налагай на себя и строгости, ибо в таком случае есть в тебе внутренняя новая сила, способная с пользою выдержать их. Если же, не имея этой ревности, возьмешься за строгости, увлекаясь или только примером других, или показностью подвижничества, то не на пользу это будет. Немного еще продержишься в этой строгости, а потом ослабляешь и бросишь. И будет тебе еще хуже, чем было прежде. Строгость без внутреннего духа — то же что заплата из сырцового полотна на ветхой одежд, или вино новое в старых мехах. Заплата отпадет, и дыра делается еще больше, а вино прорывает мех, и само пропадает и мех делает негожим. Это, впрочем, не значит, что строгости не годны, а внушается только, что надо начинать их в порядке. Надобно сделать, чтобы потребность их шла изнутри, чтоб они удовлетворяли сердцу, а не теснили только совне, как гнет.
Читать далее
3
710
Delga6 февраля 2014 г.
Стал ощущаться интерес в неверии; развились потребность неверия, для прикрытия интересов сердца, несогласных с верою. Тут — корень зла. Не разум противник веры, а развратившееся сердце. Разум тут только тем виноват, что покоряется сердцу и принимается умствовать не по началам истины, а по желаниям сердца. При этом сильные доводы за истину кажутся ему ничтожными, а малость какая против нее вырастает с гору.
3
652