Black Earth: The Holocaust as History and Warning

In this epic history of extermination and survival, Timothy Snyder presents a new explanation of the great atrocity of the twentieth century, and reveals the risks that we face in the twenty-first. Based on new sources from eastern Europe and forgotten testimonies from Jewish survivors, Black Earth recounts the mass murder of the Jews as an event that is still close to us, more comprehensible than we would like to think, and thus all the more terrifying. The Holocaust began in a dark but acces...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

4 оценки

5
50%
4
25%
3
0%
2
0%
1
25%

Ваша оценка

Прочитали 6Хотят прочитать 26

Рецензии

nika_827 августа 2022 г.
Уроки прошлого
«Это была эпоха, когда быть хорошим означало не только воздержание от зла, но максимальную готовность действовать в интересах незнакомца - на планете, где ад, а не рай, служил воздаянием за добро».
Автор берёт факты и наделяет их смыслом, вплетая в современный им контекст.
Он рассказывает историю Холокоста, стараясь восстановить последовательность специфических обстоятельств, допустивших те трагические события.
Тимоти Снайдер использует ряд восточноевропейских источников, которые до этого не были объектом внимания исследователей.
Холокост нельзя отделить от географии тех мест, где происходило подавляющее большинство массовых убийств. Кровавые земли в Восточной Европе - вот на чём фокусируется эта книга.
Один из главных тезисов связан с тем, что можно перевести как зоны безвластия (zones of statelessness). Это территории, где предыдущий порядок был разрушен, прежние институты и структуры уничтожены. Земли, которые с точки зрения нацистской Германии, никогда не были государствами. Нацисты, как известно, практиковали на Востоке не конвенциональную оккупацию, а колониальный подход.
Речь идёт о Польше, странах Балтии и Советском Союзе (советской Украине, советской Беларуси и части советской России).
Тот факт, что часть этих земель подверглась двум вторжениям за короткий промежуток времени, создал материальный и психологический ресурс, который, как отмечает автор, новые хозяева будут эксплуатировать, набирая исполнителей для своих лунатичных расовых идей.
В качестве примера Снайдер сравнивает Эстонию и Данию - две страны, которые во время Второй мировой были оккупированы Германией. В обеих применялось «окончательное решение».
Две страны имели немало общего, когда разразилась война. Но история уничтожения евреев оказалась в них очень разной.

In Estonia, about 99 percent of the Jews who were present when German forces arrived were killed.
In Denmark, about 99 percent of Jews who had Danish citizenship survived.
Почему такая разница?
Снайдер развенчивает упрощенческие объяснения. Население Эстонии не отличалось большим антисемитизмом, чем датчане. Некоторые свидетельства говорят об обратном.
Так, консервативное правительство Эстонии, пришедшее к власти в 1934 году, считало эстонских евреев равноправными гражданами. Республика приняла некоторое количество беженцев из Австрии и Германии. Дания, напротив, не принимала еврейских беженцев после 1935 года.
Советская оккупация Эстонии в 1940 году привела к демонтажу прежнего порядка и нейтрализации эстонского правящего класса и высшей администрации.

As in Lithuania and Latvia, the Soviet occupation of Estonia had forced thousands of people to flee the country, many to Berlin.
Это, вполне предсказуемо, создавало определённый человеческий и политический ресурс для Третьего рейха.
Определённому проценту тех в Эстонии, кто был вынужден сотрудничать с НКВД, теперь надо было порвать с прошлым и как-то доказать свою лояльность немцам.
Последние, стремясь превратить расовую доктрину и иудобольшевистский миф в реальную политику, были готовы предоставить такую возможность.
Ничего из этого не относится к Дании. Германская оккупация этой страны была сравнительно мягкой. Немцы заявляли, что «не стремятся нарушать территориальную целостность и политический суверенитет датского королевства».
Более того, укрывающим евреев датчанам, как правило, не грозило ничего серьёзного, если об их помощи становилось известно.
Автор описывает экологическую панику того периода, которая «оправдывала» в глазах Гитлера борьбу за ограниченные ресурсы.
Плодородные земли тогда советской Украины были неотъемлемой частью концепции Lebensraum.
Снайдер также отмечает, что речь шла не только о земле, но и стандартах жизни, представления о которых в некотором роде «нормализовали» то, что миллионы должны были голодать и умирать, чтобы немцы могли жить хорошо.
Необходимо отметить, что Гитлер рассчитывал, что Польша станет его союзником в идеологической войне против СССР. Он был удивлён, когда Варшава не согласилась участвовать в этом. Отказ Польши спутал карты и заставил Германию пересмотреть первоначальные планы.
Любопытно, что Польша периода между мировыми войнами поддерживала массовую эмиграцию евреев в Палестину и создание там еврейского государства. Это противоречило политике Великобритании, союзницы Польши.
Современная наука прослеживает связь между массовыми убийствами, этническими чистиками и разрушением или критическим ослаблением государств. К исключениям обычно относят т.н.party states, которые обладают большими возможностями репрессировать собственных граждан.
Согласно Снайдеру, нацистская Германия - партийное государство, которое было трансформировано расовыми идеями, милитаризировано и нацелено на уничтожение других государств, преимущественно на Востоке. Третий рейх намеренно создавал зоны анархии, где творилось большинство зверств по отношению к евреям, а также к гражданскому населению в целом и к военнопленным.
Депортации и массовые убийства становились реальностью, когда люди теряли связь с государством и, следовательно, его защиту.
Паспорт, удостоверяющий гражданство, был той бумажкой, которая спасала жизни.
Нередко людьми, у которых была реальная возможность помочь евреям, оказывались дипломаты. По роду своей деятельности они могли наделить человека жизненно необходимыми документами.
Порой жизнь сохраняла возможность трудиться. Фермеры на оккупированных территориях безвластия могли укрыть беглецов, чтобы те работали в поле.
Однако были и те, кто совершенно бескорыстно, рискуя собственной жизнью, помогал нуждающимся, независимо от их этничности.
Автор описывает одного из тех редких смелых людей, мотивом которых было только желание протянуть руку помощи.
«В Польше периода между мировыми войнам он прятал коммунистов; когда вторглись Советы, он укрывал поляков от депортации со стороны НКВД; теперь, когда пришли немцы, он помогает евреям».
Подытоживая, главные причины трагедии Снайдер видит не в нациях (среди т.н. коллаборантов были люди самых разных национальностей), этническом антисемитизме или сильном государстве, где всё подчинено строгому порядку.
В центре дьявольского полотна территории безвластия и намеренно породившее их государство, превращённое в специфическую военную машину.
Гитлер, как известно, не мыслил в категориях государств, он мыслил в категории рас.
В эпилоге Снайдер протягивает нить от прошлого к современности и делится некоторыми предостережениями по поводу настоящего и ближайшего будущего.
В заключение не могу не отметить, что один из, безусловно важных, уроков книги о пользе государства и связи зон безвластия с этническими чистками кажется мне в некотором роде обоюдоострым. Современные диктаторы могут попытаться использовать этот аргумент в своих интересах.
И последняя ремарка, повествование по-научному сухое, но тем не менее оно меня выжало эмоционально.
В этой рецензии я наметила только лишь несколько из рассматриваемых в книге аспектов, мотивов и удивительно трагичных стечений обстоятельств.
Читать далее
141
2,3K
radio-einheit30 августа 2017 г.
Что это
Именно то, что вы подумали: история Холокоста. Точнее, не очень конвенциональная история идеи "окончательного решения": из чего выросла, как видоизменялась, каким образом приняла ту форму, по которой ее и запомнили, и какой этап ее реализации выпал из культурной памяти, будучи даже важнее оставшегося.
Зачем это
Любая книга по истории идей - реплика в полемике на актуальную тему. В данном случае Снайдер вписался в спор о роли государстве и том, надо ли нам его бояться. Зашел он, конечно, с нетрадиционной стороны: "Черная земля" - развернутое доказательство тезиса "наличие государства гораздо лучше, чем его отсутствие".
Как это
Снайдер долго, иногда нудно, но всегда внятно доказывает: Холокост не результат работы холодной бесчеловечной бюрократии, как мы привыкли думать, а вовсе наоборот, следствие того, что нацисты хотели и смогли уничтожить государственные структуры и традиционные институты во время колонизации Lebensraum в Польше, странах Балтии и СССР. Отдельное спасибо за то, что им это удалось, следует сказать Советскому Союзу и пакту Молотова-Риббентропа. Количество жертв Третьего рейха напрямую зависело от того, какой считали считали нацисты захваченную территорию: оккупированной и лишенной права на суверенитет, то есть такой, где никакой власти, кроме СС, нет и все позволено, или частью какого-то государства, пускай даже с ограниченным суверенитетом, где убийства приходилось организовывать, тратя время на согласование своих действий с местными властями. Следовательно, там, где какое-никакое государство было, людей могли спасать тысячами; там, где его не было, единицы спасали единиц.
Нам-то что
Во-первых, Снайдер, и спасибо ему за это, деэкзотизирует Восточную Европу: ее народы - не сборище варваров-антисемитов, которые убивали евреев просто потому, что им наконец-то дали такую возможность, а субъекты с собственной политикой, желаниями, целями, которые сильно повлияли на то, как все повернулось.
Во-вторых, Снайдер внятно объясняет причины коллаборационизма (национальное унижение от демонтажа государств - страны Балтии; попытки построить свое государство за счет демонтажа чужого - украинцы; желание скрыть и/или перечеркнуть соучастие в деятельности советской власти и ее внутренней политике - все, до кого Союз успел дотянуться; передел собственности за счет еврейских, а иногда и не еврейских соседей в перенаселенной и бедной сельской местности - абсолютно все, включая поляков).
В-третьих, предлагает правдоподобное объяснение того, почему в СССР про Холокост молчали: советская власть в частности тихо узаконила присвоение еврейской собственности во время оккупации.
Что заденет
Всех свое. Украинцев - пропольский уклон (Снайдер, не забываем, за государство, потому национальные стремления украинцев ему понятны, но Вторая Республика ближе, из-за чего пальто на ней белее, чем должно быть) и отсутствие пиетета перед УПА. Русских/советских - уничтожающая характеристика политики СССР в 1939-1941, а заодно отдельный пассаж о том, что коллаборационистами русские становились точно так же легко и по тем же причинам, что и все остальные - так что издание в РФ книге, полагаю, не светит. Всех, кто живет на земях, упомятых в книге, - жесткий и нелицеприятный рассказ о том, как их соотечественники участвовали в геноциде евреев. Ах да, и тех, кто живет за пределами кровавых земель, как оказалось, книга заденет тоже, и как раз за то, за что Снайдера стоит хвалить: за фокус на Восточной, а не Западной Европе; за неупрощение восточноевропейцев до животных антисемитов; и за то, что вообще противоречит каноническому нарративу Холокоста.
К чему это все
По ходу действия Снайдер регулярно напоминает, зачем пишет эту книгу и в чем ее суть, а в финале сводит все акценты - экологию, апокалиптическое мышление, демонтаж государств, - в футурологическую коду, где пытается показать, каким боком причины успеха нацизма могут нам вылезти в обозримом будущем. Если коротко, то бояться надо:
1) тех, кто подменяет политику наукой, а науку политикой; например, объявляет глобальное потепление и изменение климата чьим-нибудь сговором
2) торговцев апокалиптическим видением будущего и любителей понагнетать страх от гейлобби/ЗОГ/исламистов/фашистов/вставьте свой вариант
3) любителей демонтировать чужие государства и ничего там не построить, потому что демократия как бы сама должна вырасти, разве нет?; ну или обосновать демонтаж тем, что суверенного государства и вообще другой нации там никогда и не стояло; в пример приводится США с Ираком; Россию с Крымом и ДНР/ЛНР держим в уме, помня политическую позицию Снайдера.
Особый интерес
Первая глава - хорошее и не очень каноническое описание мировоззрения Гитлера с упором на экологию и колониализм. Последняя - любопытный, хотя и спорный футурологический прогноз. И в середине - любопытные пассажи о роли Польши в создании Израиля (вот тут - без спойлеров; ладно, только с одним - без Второй Республики государства Израиль не было бы).
Читать далее
12
655

Все рецензии

Цитаты

nika_819 июля 2022 г.
What happened to states in 1939, 1940, and 1941, in other words, was crucial for what would happen to Jews in 1942, 1943, and 1944. The Germans could not exploit the psychological, material, and political resources created by Soviet occupation in places where there had been no Soviet occupation.
16
270
nika_819 июля 2022 г.
Mendacity supported murder; murder supported mendacity.
16
248
nika_819 июля 2022 г.
Thus citizenship, bureaucracy, and foreign policy hindered the Nazi drive to have all European Jews murdered.
15
217