Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад. XVIII — начало XX века

Если говорить начистоту, то издательств, специализирующихся на выпуске качественной научно-популярной литературы в России, можно сосчитать на пальцах одной руки. К ним относится обретающее всё большую популярность среди читателей издательство «ЛомоносовЪ», каждая серия которого имеет высокообразовательный и культурно-просветительский характер.

Книга «Мир русской женщины: семья, профессия, домашний уклад. XVIII – начало XX века» не была куплена случайно. На моей книжной полке уже стоят три книги издательства «ЛомоносовЪ», каждую из которых отличает достоверность исторических фактов и глубина авторских мыслей.

Отдельно хочу упомянуть о том, что издательство занимается публикацией научных работ авторов, имеющих учёные степени в области истории, географии, образования, культурологии и пр. Именно по этой причине я доверяю информации, представленной на страницах книг этого издательства. Несмотря на научный характер книг, читать их интересно и познавательно.

1. Закон уже с 1845 г. запрещал супругу наказание жены, однако действие закона на практике оказывалось формальным. В этом случае обычай (традиция) проявлялся гораздо сильнее закона. Так, у каждого «уважающего» себя мужа имелась плётка под названием «дурак», предназначенная для порки жены. 2. В начале XIX века регулярным физическим наказаниям подвергались почти 90% детей, а концу XIX века – 30%. 3. Понятие «неравный брак» означало не брак с большой разницей в возрасте между женихом и невестой, а брак между людьми разного сословия. 4. Вступать в брак разрешалось не более трёх раз (хотя, третий брак также не приветствовался церковью). В народе даже существовало поверье: первая жена – от Бога, вторая – от людей, третья – от дьявола. 5. Проституция в России была легализована в 1843 году, причём, в это же время насчитывалось порядка 400 особ женского пола с официальным статусом женщин лёгкого поведения. 6. В XIX веке в большинстве городов России были приняты местные постановления не допускать к работе учительницей замужних женщин, тем более – беременных. 7. Первые курсы повышения квалификации учителей были открыты в 1870 г. (инициатор – московский Комитет грамотности). Несмотря на то, что Московская городская дума идею поддержала материально, курсы для женщин-педагогов оказались платными. Изначально повышение квалификации осуществлялось только в летний период, однако со временем повышение квалификации стало годичным, то есть учительницы в течение года слушали лекции, наблюдали уроки опытных преподавателей и сами пробовали свои силы на педагогическом поприще. Уже через два десятка лет в год на таких курсах обучалось порядка 300 женщин. 8. Первыми сёстрами милосердия, оказывающими медицинскую помощь раненым прямо на поле боя, были русские женщины. 9. Сотрудницы телеграфного ведомства обязаны были выходить замуж только за мужчин этой же профессии, поскольку считалось, что женская болтливость может привести к распространению секретной информации. 10. Приём пищи в обычной патриархальной русской семье проходил в следующие часы: в начале девятого утра – завтрак; в 12.00 – перерыв на перекус (и школьники, и рабочие, и домохозяйки); 17.00-19.00 – обед; 22.00-23.00 – ужин.

Помимо множества интересных фактов (поверьте, выше я привела лишь малую их часть!..) из книги мы узнаем, как жили женщины знаменитых мужчин. Несмотря на то, что «популярные» жёны официально не работали, почти каждая из них занималась множеством видов деятельности, отнимающих почти всё их личное время. Например, постаревшая Софья Андреевна Толстая держала дом, в котором проживало 38 человек, не считая служащих. Помимо этого она самолично редактировала 12-томное собрание сочинений своего мужа. А теперь только представьте, какой это труд!..

В книге представлена эволюция русской женщины: от барышни из традиционной патриархальной семьи XVIII, всю жизнь посвятившей рождению и воспитанию детей, до независимой девушки начала XX века – нового особого типа женщины, способной не только себя обеспечить, но и вправе самостоятельно выбрать супруга и, следовательно, отца своих детей.

Авторы так или иначе (чаще косвенно, чем прямо) ставят читателя перед дилеммой: что для женщины лучше – самостоятельность и независимость от мужа, однако в то же время женщина на свои хрупкие плечи взваливает «неженские» проблемы, решить которые ей зачастую самой очень сложно, или всё-таки зависимое положение от мужа, однако приходящее с ним чувство защищённости? Мне кажется, ответ на этот вопрос для современного общества до сих пор является открытым. Конфликт мужей и жён продолжается не только на страницах книги, но и в жизни…

Дворянок обучали иностранным языкам (французскому и ещё одному, например, немецкому), музицированию (игре на музыкальных инструментах и пению), танцам, этикету.

Обедневших дворянок и девушек из прочих небогатых семей обучали шитью и рукоделию.

Девушек учили читать и писать. Причём, русская нация на самом деле всегда считалась самой читающей нацией в мире. Литература вообще являлась основой любого женского образования.

Меня, к примеру, покорили слова путешественника Теофиля Готье, побывавшего в России в 1858-1961 гг., которые в книге приводят авторы:

Женщины очень развиты. С легкостью, вообще характерной для славян, они читают и говорят на разных языках. Многие читали в подлиннике Байрона, Гёте, Гейне, и, если их знакомят с писателем, они умеют удачно выбранной цитатой показать, что читали его произведения и помнят об этом.

Книга содержит отсылки более чем к 400 источникам, среди которых воспоминания и мемуары людей, живущих в то время; газетные и журнальные статьи тех лет; научные исследования современников и пр. Таким образом, книга является полноценным исследованием жизни русской женщины XVIII – начале XX века. Читайте, узнавайте новое. Поверьте, книга очень интересная

Когда читаешь название этого издания, в голове собирается образ идеальной книги: три радикально отличающихся друг от друга века, на протяжении которых рассматриваются все сферы деятельности женщины. Аннотация говорит нам, что "это первая попытка <...> проследить эволюцию мира русской женщины", и это, конечно, не может не впечатлять. Возможно, именно заглавие и описание этой книги ответственны за мое разочарование в ней: у меня осталось ощущение, что меня где-то обманули. Во-первых, большинство страниц книги посвящено XIX веку, тогда как XVIII и XX остались как бы в тени, особенно XVIII - о нем сказано мельком, и в основном его упоминания связаны с именем Екатерины II, тогда как было бы интересно, например, проследить, как изменилась жизнь женщин после петровских преобразований. И, во-вторых, и это самое главное, эта книга вовсе не об изменении "мира русской женщины". Она о том, как прекрасно жить в патриархальном обществе. "Русский дворянский усадебный обиход, высокими образцами которого", по их же словам, "восхищаются" авторы, занимает львиную долю текста; меня, как читателя, все время пытаются убедить, что женщины превосходно себя чувствовали в этом строе. Подумайте только, они могли заниматься хозяйством, быть украшением мужа, воспитывать многочисленных детей, и у них даже оставалось время на вышивку туфель! Что за насыщенная, наполненная смыслом и самореализацей жизнь! Очень разителен контраст между описаниями быта в XIX веке и XX, когда женщины начали осваивать профессии и жить собственным заработком: уют, сытные вкусные обеды и тепло домашнего очага в первом случае и дешевые квартиры, неустроенность и "ржавая селедка и тухлая ветчина" во втором. Конечно, эти характеристики взяты из первоисточников и достоверно отражают действительность того времени, но, мне кажется, осознанно или неосознанно, авторы старались усилить этот контраст, чтобы еще раз подчеркнуть достоинства патриархального строя. Книга скорее рассказывает о том, что считалось правильным для женщины (быть хорошей хозяйкой, любящей матерью, примерной женой), чем о том, как ей жилось на самом деле; о том, что было принято делать, нежели о том, как это на самом деле делалось. Причем примеры иного или даже бунтарского поведения сопровождаются комментариями, в которых слышится некий упрек, осуждение. И ни слова о физическом и сексуальном насилии, о недоступности для многих женщин образования (преимущественно в крестьянской среде) даже тогда, когда оно стало вводиться повсеместно, о замкнутом, однообразном мире женщины, состоявшем порой только из хозяйства и детей. Приводится много примеров того, как женщины, оставшись без мужа и средств к существованию, но с несколькими детьми, берут управление делами в свои руки и вскоре добиваются если не успеха, то некой стабильности или независимости; и это прекрасные примеры, заставляющие восхищаться силой духа этих женщин. Но... в книге только такие примеры и есть. А ведь наверняка были случаи, когда женщины, оказавшиеся в патриархальном обществе без денег и мужа, вынуждены были существовать в нищете или оканчивать жизнь самоубийством. Есть же у Блока:

"Мамочке не больно, розовые детки. Мамочка сама на рельсы легла."

И, хотя здесь говорится о веке XX, закате патриархального общества, подозреваю, что такие примеры были и в предыдущем веке. Но есть у этой книги и несомненные достоинства, и мне следует привести их поскорее, пока за мной окончательно не закрепился образ брюзги. Это широкое использование статистических данных и документальных источников. Моя душа зануды и педанта безудержно радовалась, имея возможность получить сведения из первых уст и узнать, как к этому всему относились люди, которые, собственно, и жили в это время. Библиографический список (420 пунктов) действительно впечатляет. И цифр, цифр, сухих цифр мне побольше! Ибо "много" или "мало" - понятия растяжимые, а вот процентные соотношения и точные количества обрисовывают картину яркими красками. Именно цифры сделали часть, повествующую о XX веке, по-настоящему научной и, не знаю, серьезной, что ли. До этого создавалось ощущение, что я читаю пост какой-то чувствительной дамы в Живом Журнале: обилие многоточий, расставленных после особенно сентиментальных мест, возвышенные рассуждения об идеальности патриархального строя и высшем предназначении женщины в нем. А тут все ясно и по делу: процент женщин на службе такой-то, разница между окладом мужчин и женщин такая-то. И сразу понятно, с чем приходилось сталкиваться нашим прапрабабушкам, какие препятствия их ждали на службе и как велика была дискриминация. В целом, не могу сказать, что совсем не рекомендовала бы книгу к прочтению: в ней много реального исторического материала, подобраны примеры из литературы, иллюстрации радуют глаз и помогают ненадолго отвлечься, если нужно переварить информацию. Но она не дает всестороннего рассмотрения проблемы, подает ее несколько плоско, и поэтому всей полноты информации приобрести не получится. Если вы знаете какую-то другую книгу, которая изучает этот же вопрос более разносторонне, то лучше, наверное, почитать ее.

Неплохая книга, которая оставила, однако же, после себя довольно смешанные впечатления. Так что, пожалуй, в этом отзыве разобью их на стандартные плюсы и минусы.

Из положительных сторон этой книги могу упомянуть: ✤ Богатый материал источников. Здесь вспоминают и о русской классике, приводят мемуары, причем представителей разных сословий и разного времени. Но то, что оказалось для меня наиболее ценным, это обилие так называемых secondary sources, причем как современных (относительно - начала XXI века, по сравнению с рассматриваемым периодом это, конечно, современность) так и относящихся к заявленному времени. ✤ Исследование получилось, на мой взгляд, междисциплинарное. Это не просто выдержка из дневников и классики, здесь используется инструментарий культурологии, социологии (что мне особенно приятно) и антропологии. ✤ Приятный язык, которым написана книга. Наверное, когда читаешь такое количество аутентичного материала, невольным образом перенимаешь ту манеру выражения. Таким образом, складывается ощущение, что ты читаешь хорошую художественную книгу. При этом все достаточно выдержано, чтобы изысканные слова не заслоняли суть повествования. ✤ Достаточно сдержанное отношение к патриархальной семье: нет демонизации и, при известных оговорках, романтизации тоже. ✤ Нельзя сказать, что это полноценный плюс книги, но у нее совершенно очаровательное оформление:)

Минусы же, однако же, будут более предметными. Возможно, сказывается то, что я достаточно подготовленный и искушенный читатель, и книга не открыла для меня ничего принципиально нового. ◉ Это очевидный и ожидаемый недостаток, но, опять же, книга фокусируется на дворянском быте. Этому можно найти миллион объяснений, хотя бы потому, что дворянки были грамотными, оставляли после себя богатый материал в виде дневников, писем и мемуаров. Русская крестьянка полностью выпала из поля зрения авторов, как будто крестьян не существовало вовсе. А меж тем, как можно игнорировать большинство представительниц женского населения и никак это даже не оговаривать? ◉ Удивило игнорирование некоторых источников, которые совершенно незаменимы в своем богатстве. В первую очередь я говорю о дневниках Лизы Дьяконовой, которые, при всех странностях их автора, предоставляют детальную информацию о прослойке высшего купечества в России. Но авторы книги не используют их, отметая их под предлогом, мол-де, Лиза Дьяконова инфантилка и эгоистка, фу на нее. А сколько источников, о которых я не знаю, было отметено из-за личных предпочтений авторов? ◉ Сдержанное отношение к патриархальной семье не означает объективное. Да, разумеется, они не смогли не обращать внимание на очевидное насилие, творившееся в патриархальных семьях, но то и дело проскальзывают вздохи о семье, которые мы потеряли, о женственности, которой современные женщины не обладают. Ну, не знаю, когда меня ставят перед выбором, что привлекательнее: иметь возможность не рожать по 20 детей и не быть битой мужем и уметь бесшумно ходить в библиотеке я, несомненно, предпочитаю первое.

Однако я все равно довольна, что прочитала эту книгу, и буду дальше углубляться в вопросы женского в России.