Бумажная
495 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
О проблеме перевоспитания людей. Возможно ли искусственно привить людям гуманные качества? О постепенной эволюции людей, через определенные этапы, включающие зверства, войны, газовые камеры и т.п. О том, что через все трудности надо пройти, пронести крест и от этого не убежать, не перепрыгнуть из «средневековья» в «коммунизм». Авторы не делают окончательных выводов, о том, что все это невозможно. Они ставят читателя перед грандиозным рвом проблем, для подобных скачков.
Начало книги переносит нас в условный коммунизм, в чистый образ мышления, когда человек человеку брат. Наука работает на благо людям, зла нет, и уже непонятна сущность зла и сам враждебный образ мысли. В начале книги душа отдыхает, оторвавшись от современных земных проблем.
Для контраста вводится персонаж историка по двадцатому веку. Молодые ребята и этот историк попадают на планету приблизительно соответствующую, далекому прошлому Земли. И перед ними встает вопрос, насколько развитый гуманизм может помочь эпохе с феодальным отношением людей друг к другу, когда рабство является нормой и отношения людей выстраиваются с позиции иерархии власти.
Косвенно показывается проблема перехода от социализма к коммунизму. Сколько не проблема, а необходимость постепенного прохождения людьми своих эволюционных этапов.
В задумках авторов, в книге должен был фигурировать концлагерь в СССР, который после редактирования книжным издательством, был заменен фашистским концлагерем. Также можно сделать параллели перехода от частно-индивидуальных отношений к колхозам. Прогрессивную часть населения планеты называли «преступники, желавшие странного».
Хороший пример социальной советской фантастики. Повесть читается с удовольствием, легко и быстро.

Всегда с огромным интересом обращаюсь к творчеству великих братьев!
Далекое будущее. Корабли во всю бороздят ближний и дальний космос. Кажется, неисследованных планет почти не осталось. Хотя есть несколько...
Двое молодых людей, звездолётчик Антон и структуральный лингвист Вадим, собираются лететь в отпуск на космический курорт — планету Пандора. В последний момент к ним присоединяется странно ведущий себя человек по имени Саул (Савел Петрович Репнин), представившийся историком по XX веку и предложивший изменить маршрут, чтобы высадиться на любой неисследованной планете. На найденной планете, названной в честь пассажира Саула, герои обнаруживают цивилизацию, находящуюся на низком, феодальном уровне развития. На низком даже по меркам нашего 21 века.
Герои увидят на той планете то, что даже не было на Земле в нашем средневековье. Спонтанные и гуманистические попытки героев помочь заключённым, договориться с охранниками и воздействовать на ситуацию в целом терпят крах.
Повесть хоть и не велика по объему, но оказала мощное влияние на дальнейшее творчество авторов. Впервые в творчестве Стругацких возникает тема, в дальнейшем формирующаяся в проблему прогрессорства: целенаправленного воздействия развитых цивилизаций на цивилизации, находящиеся на более низкой ступени социального развития с целью ускорения их социального прогресса.
Одной из главных идей повести «Попытка к бегству» является мысль о долге личности перед своей эпохой и современниками, какой бы тяжкой, неприглядной стороной ни поворачивалась она к этой личности.

Хочется верить, что человек будущего хоть немного будет похож на добрых, отзывчивых и даже немного наивных Антона и Вадима, готовых бескорыстно помогать ближнему. Утопичность этого желания видна невооруженным глазом, в данном случае - на примере контакта с представителями гораздо более отсталых цивилизаций, не обремененных излишним человеколюбием. Однако, авторы довольно оптимистично предположили, что (примерно так) лет через сто главной проблемой землянина станет всего-навсего проблема выбора - на какой из планет провести отпуск. Нет, конечно, я всеми руками "за" и мне очень понравилось, что человек будущего будет при желании перемещаться на звездолете и занимать любую понравившуюся ему дачу. Я уж молчу о других возможностях, как то: выращивание из неких заготовок всего подряд, вплоть до техники, лечение с помощью нехитрых манипуляций и т.д.
Еще один герой данной повести, Саул, по всей видимости, является представителем современного общества, по уровню развития находящимся где-то между первобытным и высокогуманитарным индивидуумом. Он, столкнувшийся в своей жизни с жестокостью, постоянно указывает Антону с Вадимом на несостоятельность и ошибочность принимаемых ими решений и сделанных выводов. Именно устами Саула авторы высказывают свою (полагаю) точку зрения на невозможность искусственного повышения культурного уровня как отдельного человека, так и общества в целом.
Все должно двигаться естественным путем, - так говорит Саул и с ним невозможно не согласиться. Потому что преподнеси что-то кому-то на блюдечке и придется иметь дело с тунеядцами, не имеющих стимула к какой-либо деятельности и с теми, кто пожелает завладеть всем этим изобилием. На самом деле, сложно понять как эта проблема решена в обществе будущего, но очевидно, что ее там нет, как нет жестокости и войн. Видимо, многие десятилетия технического прогресса вкупе с воспитанием определенных моральных качеств привели общество на такой высокий уровень самосознания. Хочется верить, что это возможно, пусть даже в далеком будущем, пока-то перспектива, скажем прямо, неважная.
Немного остановлюсь на тех моментах, которые показались мне противоречивыми, идущими вразрез с гуманистическим посылом авторов повести или просто непонятными. Показалось странным, что высокоразвитый человек будущего не гнушается охотой на тахоргов, пусть последние и являются какими-то инопланетными чудовищами. Не очень поняла почему Антон с Вадимом оказались неспособны критически мыслить и сами не смогли додуматься до того, что им разъяснял Саул. Ну и самый главный вопрос - как Саулу удалось попасть в будущее и попал ли он туда вообще? Не исключаю, что все произошедшее с ним в будущем просто явилось плодом его воображения.















Другие издания

