На Иртыше

Сергей Залыгин

Книга известного писателя С.П.Залыгина объединяет повесть, рассказы и очерки о характерах и судьбах тружеников земли.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,6

28 оценок

5
18%
4
39%
3
36%
2
7%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 34Хотят прочитать 64

Рецензии

OlesyaSG31 января 2024 г.
Сибирь. Деревня Крутые Луки.
Война закончилась и тут бы жить да жить, но пришли коллективизация и раскулачивание.
С амбаров зерно собрали, мужиков в колхоз забирают. И все добровольно-принудительно.
Один из мужиков, Александр Ударцев, поджигает амбар, где общее собранное зерно было, и убегает, бросив жену и трех детей на милость толпы.
Большую часть зерна успевают спасти. И немаловажную роль в этом сыграл Степан Чаузов, именно он не побоялся первым полезть чуть ли не огонь, а уж за ним и остальные мужики.
И именно Степан Чаузов остановил расправу над оставшейся в деревне семьей Ударцева.
И именно жена Степана Чаузова - Клашка, привела Ольгу Ударцеву с детьми в свой дом и Степан принял их, не прогнал.
И в итоге, кого, как вы думаете, из деревни за болота выслали? Правильно, Степана Чаузова с семьей. Из-за того, что не прогнулся, не отдал последние портки, последний пуд зерна...
Как рассказ эта история была бы интереснее, ну или в другом исполнении , но в этом виде - еле прочитала. Скучно.
Читать далее
109
1,1K
orlangurus22 апреля 2022 г.
"Перекос человеку сделать на всю жизнь — это легко. После того трудно бывает…"
Крепкая сибирская деревня Крутые Луки жила по старинке и в общем-то процветала до начала революционных событий. Многие из деревенских не были ни идейными коммунистами, ни сторонниками Колчака, но им всё же пришлось принять какую-то из сторон.

Было дело с Колчаком, а заодно и промежду собой погрызлись. Прошло чуть времени, гляди — мужик опять друг на дружку зубы щерит… От какая выходит политика.
А кончилась война - другая напасть, какая-то непонятная коллективизация. Собственно этой тематике и посвящена повесть. Степан Чаузов, хороший человек и хозяйственный, рукастый мужик, отправляется в ссылку, став одной из жертв, говоря языком советских газет, перегибов на местах. Стоит отметить, что, видимо, и в СССР были писатели, которым позволялось не во всю глотку орать "УРА!", и безусловно Залыгин был в их числе. Иначе так много рассуждений с точки зрения крестьянина просто не пропустила бы цензура.

Так ведь люди — не поросята, их по одной стежке не погонишь, они — разные.

От слов хлеб не растет и скотина не плодится. От слов голова уже замутилась и своей-то ее не признаешь, вроде с чужого на твоих плечах голова…
Но в целом всё равно получилось довольно стандарное советское произведение про колхоз. С ощущением в конце, что чего-то недосказали...
А чтобы и у рецензии не получилось "недосказанной концовки" - минутка юмора, которого, кстати, в повести практически нет.

Ну, нет, у нас в Сибири куды-ы справедливее сделано: лето есть и зима вот есть, как положено. И ничего — идеть покудова жизнь. А подумать, какая же это жизнь у африканских мужиков, ежели круглый год страда и страда?!
Читать далее
59
766
SkazkiLisy13 апреля 2022 г.
Коллективизация в сибирской деревне
Часто можно встретить, что Сергея Залыгина относят к писателям-деревенщикам. Хоть у писателя
много произведений, сюжет которых развивается в деревне. Но его трудно назвать классическим
деревенщиком. Залыгин много внимания в своих произведениях уделяет историческим фактам. Да и
среди его произведений есть не только деревенская проза.
"На Иртыше" - это небольшая повесть о коллективизации в сибирской деревне. Аресты и выселка
кулаков. Писатель явно на стороне раскулаченных. Ведь именно кулаки - та самая тягловая сила,
это самые работящие крестьяне и знающие как настроить рабочий процесс. Заботятся о личном
хозяйстве, о будущем земли простые мужики. "Мужик – он земле хозяин", например, такие, как
Чаузов. Но именно от таких мужиков и избавлялись.
Надо сказать, что очень необычно видеть произведение, где подсвечены негативные стороны
коллективизации. Да еще и вышедшее в советское время (1965). Хотя, Залыгин всю жизнь оставался беспартийным. И, будучи не ангажированным партией, ясно показывает государственную машину, действие которой идет вразрез со здравым смыслом.
Несмотря на очевидную симпатию Чаузову, в повести Залыгина нет главного героя. Персонажей много,
но главного нет. Практически любого человека можно убрать из повести и ничего не поменяется.
Человека - можно, а вот Иртыш... Нет, без Иртыша повести не будет.
На это указывает и сам автор, размещая этот топоним в название. "На Иртыше" - не единственное
название, которое использует Сергей Залыгин для своих произведений.
Несмотря на общий посыл книги - пагубная коллективизация и борьба с кулаками - Чаузова сложно назвать именно кулаком. Весь конфликт разворачивается из-за отказа Чаусова отдать колхозу личные семена. Если он так сделает, то его семья останется без куска хлеба. Этот отказ и послужил причиной признать его кулаком и выселить из деревни.
Залыгин без каких-то украшательств показывает всё безразличие, с которым государство относится к каждому в отдельности человеку, да и ко всем сразу. Повесть начинается с конфликта другого члена колхоза (Ударцева) с начальником.у Ударцева отобрали зерно. В отместку он спалил колхозный амбар.
Чаузов в конце уезжает. И это символичный момент. Между двумя враждующими мирами не может быть компромисса.
Но не обошлось и без ложки дёгтя. Язык повести ужасен. Попытка стилизации под народную речь выглядит очень неуместной. Продираться через ломаный язык было сложно.

Капель была - первая в году. С крыш сосульки нависли, и капли - крупные такие - в наледь на земле ударялись, звенели: кап-кап! кап-кап!
Читать далее
46
599

Все рецензии

Цитаты

orlangurus22 апреля 2022 г.
Ежели бы на каждой вещи было видать, что человек думал, когда ее ладил, — и вся жизнь человечья по-другому была бы делана. Тут бы предметы тоже поделились на добрые и на злые, и злые никто бы не брал ни на базаре, ни в магазине, разве что в полцены.
14
589
BroadnayPrincipium23 февраля 2023 г.
Смерть не тревожит, тревожит жизнь — как ее нынче человеком прожить?
10
220
BroadnayPrincipium23 февраля 2023 г.
Лежи и ты молча и думай: то ли ты жизнь живешь не по-человечьи, то ли жизнь вертится вокруг тебя какая-то нечеловеческая?
3
252