
Игра LinguaTurris. Официальная подборка
jeff
- 1 795 книг

Ваша оценка
Ваша оценка
Есть авторы, которые умеют говорить о сложном просто. Прочитаешь книгу такого автора и чувствуешь себя умным: как же, ведь теперь ты "разбираешься" в физике ядерных частиц, законах развития Вселенной, нейронах и нанотехнологиях. Подобные ситуации обычно возникают после прочтения сочинений типа "Популярной механики" или "Андронный коллайдер для чайников". То есть, этим замечательным даром рассказывать о невероятно сложных невероятно просто обладают, как правило, люди технических и медицинских специальностей, занимающиеся точными науками.
А есть авторы, которые на пустом месте умудряются заварить такую кашу, что без поллитра специального образования (а иногда и с ним) не разберешься. Льют себе около- и псевдонаучную воду, толкут ее в ступе, а результат на выходе весьма скромный. Читатель уверен в собственной тупости, а рассматриваемая тема, между прочим, далека по своей сложности от законов Вселенной. "Что хотел сказать Иванов Иван Иванович своим вопросом "Как мне жить дальше?" на 723 странице девятого тома малого собрания сочинений". И к концу такой псевдонаучной книги ты понимаешь, что ни ты, ни Иванов И.И. понятия не имеете, как жить, и надо бы вам спросить у автора.
Так вот, Шошана Фелман, к сожалению, относится ко второму лагерю. Ее произведение "Скандал говорящего тела" - набор несвязных заумных предложений. Признаюсь, что изначально ошиблась с выбором "чтобы такое почитать", так как где-то на просторах интернета углядела, что госпожа Фелман - феминистка. Был сделан скоропалительный вывод, что все ее сочинения посвящены проблемам феминизма, ну или хоть гендерного дискурса, поэтому аннотацию особо не читала. На первых же страницах меня постигло разочарование, оказалось, что в данном своем произведении Фелман проблем феминизм не затрагивает вовсе, а говорит только о лингвистике и современной философии. Ну и ладно, сказала я себе, мы тоже лингвисты, нам будет интересно. Имея за плечами красный диплом иняза, аспирантуру, годы преподавания в вузе, я думала, что справлюсь. Но Шошана Фелман уложила меня на лопатки если не в два счета, то уж без особого труда, это точно.
Формально книга разделена на 4 части. Первые две весьма удобоваримы. В первой главе мы узнаем о теории перформативных высказываний. Если кратко, это такие высказывания, которые подразумевают, что вы не просто что-то там говорите, но при этом что-то делаете. Ярчайший пример: в церкви во время венчания мужчина говорит "Я беру тебя в жены". Он одновременно говорит и делает это при помощи своих слов. Не могу сказать, что эта глава очень увлекательна, но достаточно информативна. Вторая глава посвящена поиску таких перформативных высказываний в пьесе Мольера "Дон Жуан" и подробному их разбору. Так как история Дон Жуана известна практически всем, то эту часть можно читать без специальной подготовки. И вот здесь можно было бы закончить, а не превращать хорошую статью в диссертацию, а затем и в книгу.
Третья и четвертая главы посвящены британскому философу и лингвисту Джону Лэнгшоу Остину, который как раз и писал об этих самых перформативных высказываниях. По какой-то, лично мне непонятной причине, Фелман сравнивает высказывания Остина с высказываниями Дон Жуана. Я, наверное, ничего не смыслю в современной философии, но мне кажется странным сравнивать мысли реально существовавшего человека с репликами комедийного персонажа. Как не пыталась я увидеть эти параллели, у меня не получилось. Именно во второй части книги логика ускользнула от меня. В отличие от трудов Джудит Батлер, написавшей, кстати, очень толковое послесловие к этой книге, без которого я бы совсем ничего не поняла, язык Фелман не особо трудный, слова легко складываются в предложения, а предложения в абзацы. Но смысл, смысл!..
Как итог: можно прочитать первые две главы и послесловие Батлер. К сожалению, это меньше 40% от общего объема. Показательно, что примерно те же 40% всего текста - это цитаты из упомянутых Мольера и Остина, а также Бодлера, Лакана, Дерриды, Фрейда, Ницше. Нет, я конечно помню, что использование нескольких источников является научным исследованием, но выпускать такое в виде книги? Кажется, я и в издательском бизнесе ничего не понимаю((

The world functions only through misunderstanding. It is through universal misunderstanding that everyone agrees. For if by misfortune people understood one another, they could never agree. (Baudelaire, "My Heart Laid Bare")