Пераклады
- 1 228 книг
Ваша оценкаІштван Бібо (1911–1979) – венгерскі палітычны дзеяч, правазнаўца і палітолаг, член-карэспандэнт Венгерскай акадэміі навук, міністр урада Імрэ Надзя, які быў звольнены і зняволены за сваю палітычную дзейнасць пасля падзеяў кастрычніка 1956 г. Гэтая невялічкая праца ўяўляе сабой папулярныя нарысы да асвятлення палітыка-прававых і гісторыка-этнічных рамак паўставання малых дзяржаваў на ўсходзе Эўропы, складанасці шляху да фармавання і прызнання з боку іншых народаў, пакручастасці іхнага лёсу. Аўтар...
Рейтинг LiveLib
3,5
1 оценка
- 50%
- 4100%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 1Хотят прочитать 1
Рецензии
Morra1 февраля 2016 г.Читать далееДо недавнего времени жить в Восточной Европе означало жить на вулкане. Несовпадение этнических и государственных границ, как точно замечает Иштван Бибо, порождало взаимную неприязнь "малых народов" друг к другу. И, как следствие, любая мелкая проблема приобретала потрясающие масштабы и редкую остроту. На что великие державы махнули бы рукой, за те крохи восточноевропейские страны впивались друг другу в глотку, ежедневно доказывая каждому (и самим себе в том числе), что вот же мы, мы реальные, мы существуем. Французу или англичанину не нужно лишний раз напоминать, кто он. Для них странной выглядит сама идея будителей: кого "будить"? зачем?.. В Восточной же Европе спорно и нестабильно всё. Кто только не сражался за души несчастных здешних жителей - церкви, династии, государства, нации. И хоть о белорусской нации автор даже не упоминает, на протяжении всего чтения в голове навязчивым рефреном звучит "ні той, ні сёй, а тутэйшы" из гениальной пьесы Янки Купалы (впрочем, будем откровенны, в Восточной Европе не определившихся всегда было на порядок меньше).
Иштван Бибо смог совершить, кажется, невозможное - подняться над местными спорами и попытаться взглянуть на проблему со стороны, не как венгр, а как космополит. И хотя кое-где он всё-таки подыгрывает своим (применение той же идеи плебисцита при всей её справедливости было бы на руку венграм), попытка засчитана. Что любопытно, книга при этом всё равно получилась насквозь субъективная и дискуссионная - не в вопросе наций, так во взглядах автора. Многие положения спорны с точки зрения фактов, ещё большее их число выглядит просто странно. Так, чехи названы более развитой и "более оптимистичной" нацией, чем венгры. С чего вдруг, непонятно. Конечно, с такой-то темой на 100 страницах да с миниатюрными разделами на несколько абзацев особо не развернёшься. Впрочем, это явно не серьёзное научное исследование, скорее приглашение поразмыслить над актуальной в конце 1940-х проблемой. И не просто поразмыслить, но и попытаться найти решение - в последних главах как раз предлагается вариант урегулирования сложных отношений межэтнических и межгосударственных конфликтов Восточной Европы. Рецепт в общем прост: плебисцит в спорных случаях и только там, где есть смешанное население; обмен населением под контролем ООН; обе акции - разово, без пересмотров. Идеи разумные, хотя так пока и не пригодились (и непонятно, радоваться этому или нет).
Итого: интересная тема, спорное изложение, слегка устаревшие взгляды. Плюс полбалла за симпатичную обложку.
20134
Цитаты
- Morra1 февраля 2016 г.Читать далее
Калі палітычны дзеяч якой-небудзь малой нацыі Усходняй Эўропы кажа пра "пагібель нацыі", пра "знішчэнне нацыі", то чалавек Захаду ўспрымае гэта як рытарычны зварот; ён не можа ўявіць сабе генацыд, ператварэнне ў рабоў альбо павольную асіміляцыю, але нейкае раптоўнае палітычнае "знікненне" народа для яго толькі велягурыстая алегорыя, у той час як для ўсходнеэўрапейскіх нацый гэта з'яўляецца адчувальнай рэчаіснасцю, якую яны адчуваюць на ўласнай скуры. І дзеля гэтага тут не трэба фізічна знішчаць ці высяляць якую-небудзь нацыю; дзеля таго каб нацыя пачала пачувацца ў небяспецы, дастаткова выказаць з належнай сілай і настойлівасцю сумнеў у тым, што яна існуе.
628