Русская классика, которую хочу прочитать
Anastasia246
- 542 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Небольшая зарисовка на тему, о чем же думают мужчины, видя женщину. Ну, или о чем думал сам Толстой, видя кокетничающую с ним женщину.
Забавно.
Вслух говорит одно, про себя же думает километры рассуждений, ах, а если б так, а если б еще так, ах, как же она повернулась, а что у нее на уме, ах, что она обо мне думает, ах, почему же я все думаю о ней, ах, а если б я коснулся ее ногой под столом, что бы было, а куда же запропастился ее муж...
Тихо сам с собою я веду беседу.
Это скорее проба пера, а не полноценный рассказ.

«История вчерашнего дня» - незаконченный рассказ Льва Николаевича Толстого об игре в карты в доме троюродного брата Александра Алексеевича Волконского и его жены Луизы Ивановны Волконской. Несмотря на то, что произведение было написано в 1851 году, еще до введения Уильямом Джеймсом термина «поток сознания» в литературную область, в нем легко найти элементы характерные для этого типа повествования.
Мы видим, как герой рассказа в лице великого русского писателя с легкостью перебегает от одной темы к другой, а именно он затрагивает:
- преимущества карточной игры, если Вы хотите избежать долгих разговоров, но прослыть в обществе интересным собеседником («разговор как занятие – самая глубокая выдумка»);
- вопросы демонстрации привязанности к дорогим людям и неприязнь – к малоприятным;
- характер поведения с женщиной, вид которой превращает молодого мужчину в безусого юнца, отчаянно пытающегося не выдать свою заинтересованность в собеседнице.
Мысли героя порхают, словно птицы, с ветки на ветку, и вместе с тем мы понимаем, что и сами испытывали подобные чувства, и рой схожих мыслей тоже нас тревожил.
В этом небольшом произведении, напоминающим пробу пера, перед монументальными томами «Войны и Мира», Лев Николаевич Толстой не обходит вниманием и вопросы нравственности, например, прямолинейно заявляет, что женское «голое тело – это не кокетство, а наглость и подлость», а также разделяет кокетство на «умное и глупое».
Кстати, стоит отметить, что персонаж Елизаветы Карловны Болконской списан с Луизы Ивановны Волконской, а на ее дагерротипном портрете в кабинете писателя стоит подпись «маленькая княгиня в Войне и Мире».
На самом деле истории, оформленные в виде дневниковых записей, могут и не являться таковыми, ведь довольно часто воспоминания переносят на бумагу не сразу после предваряющих их событий, но позже, делая повествование более фактурным, возможно даже приукрашивая его. Например, развернутое сравнение чувств автора, когда в момент кадрили он остается без партнерши, с чувствами Наполеона во время перехода саксонцев к неприятелю при Ватерлоо, описание всей гаммы эмоций, которую Луиза Ивановна могла выразить взглядом, и рассуждение о том, что хозяйка дома обращается к будущему автору всемирно известных произведений, не упоминая его имени и титула, свидетельствуют в пользу того, Лев Николаевич тщательным образом подбирал нужные слова, а не творил в одном только порыве вдохновения. Вместе с тем «История вчерашнего дня» - достойный образец мемуарного жанра и уже в нем можно отметить широкий круг вопросов, которые тревожат автора, и попытки как можно глубже проникнуть во внутренний мир человека.
В заключение, следует отметить, что начало вступительной главы и ее конец разительно отличаются и по настроению и по объему: если сначала Лев Николаевич Толстой стремится поделиться воспоминаниями о вечере у родственника, показать «задушевную сторону жизни одного дня», то финальные предложения будто намеренно вышли из под пера сухими и сжатыми, словно писатель пожалел, что уже сказал так много.

Представленный отрывок выглядит как дневниковая запись с очень пространным и растянутым вступлением, напоминающая блог современного подростка.
Отрывок содержит много занятных наблюдений, но больше похож на поток сознания, чем на завершенный рассказ. Если бы перечисленные мысли автор вложил в голову молодого человека, праздно шатающегося по улице, встречающего людей, наблюдающего сценки из жизни и комментирующего их, а потом играющего остаток вечера в компании приятелей, вышло бы гораздо увлекательнее.
Автором поднята проблема неумения общаться. Либо люди перебрасываются фразами по необходимости, а их реплики банальны, либо скатываются в проповедь или лекцию, а их собеседник не слушает, потому что потерял интерес или потому что сам ждет удобного повода начать собственный монолог. Еще одна описанная интересной метафорой проблема заключается в том, что люди никогда не сходятся в субъективной оценке мира. В итоге автор предлагает лучший выход из трудностей общения – это молчание и игру в карты. Поднятые проблемы не утратили актуальности и сегодня, и вряд ли окажутся решены в будущем. Вместо игральных карт современные люди предпочитают молчать при просмотре кино или играть в онлайн-игры. Точка соприкосновения видоизменяется, но проблема остается нерешенной.
Автор пространно рассуждает об отношениях с людьми и трудностях в понимании. Ему кружит голову некая молодая и замужняя особа. Здесь могла быть мелодрама, а сцене их совместной игры в карты можно было посвятить эпизод, где прекрасно бы раскрылись все его соображения о прелестных дамах и неловкости, которую при них испытываешь. Здесь же чувствуется ревность молодого героя и ее неосмысленное отрицание, и это смотрится наивно и свежо. Размышление о глупом и умном кокетстве так и просится быть проиллюстрированным живыми людьми, которые это поведение олицетворяют. Они почти просвечивают сквозь текст, и я уже вижу снявшую шляпку девушку и ее улыбку, и как она обмахивается полями этой шляпки, пожимая плечами «жарко ведь!» и как колышется прядь ее волос, выбившаяся из прически.
Автор от общих рассуждений о природе человеческих разговоров официальных переходит к разговорам приятельским, а затем и общению наедине с представителем противоположного пола и вконец к разговору с самим собой. Показана и вторая плоскость разговора: от произносимых вслух словах к языку тела, когда люди обмениваются красноречивыми сигналами, вслух же произнося пустые фразы, а то и вовсе смолкая. Автор показывает этот процесс не только в общении между людьми, но и в конфликте собственного тела героя и его мыслями. Персонаж думает одно, говорит другое, а делает нечто совсем неожиданное для него самого. Доводя эту историю анатомии общения до кульминации, автор забирается под стол персонажей и показывает их поведение при случайном (случайном ли?) физическом контакте при соприкосновении ног.
Если перенести поднятую проблему в современные реалии, то окажись молодые люди в неловком единении, они примутся просматривать новости в своих смартфонах, делая вид, что не замечают сидящего рядом человека. А что они будут думать в этот момент? Погрузятся в интернет-реальность с головой или все так же будут ощущать колкую неуверенность, прикрываясь гаджетом?
В тексте присутствуют шероховатости. Через четыре абзаца после короткой фразы «Я играл в карты» автор продолжает: «я посмотрел на часы и встал». Это вводит меня в ступор. Я уже успела забыть, где он и чем занимался. И нужны ли эти констатации жизнедеятельности автора в потоке размышлений? Наверно, нужны, ведь потом он вспоминает, что в рассказе был задуман сюжет.
Периодически в тексте встречаются неблагозвучные сочетания: «катали ли вы яйца», «неприлично было бы быть». Есть неоправданные повторы, например, «острым, острым носиком». Но есть и приятные читателю приемы, например, отсчет прошедшего времени в количестве сыгранных партий. В целом стиль написания неуверенный, яркие образы перемежаются пустыми фразами, текст выглядит как черновик, и после тщательной проработки мог бы стать более динамичным, образным и затягивающим. Произведение можно рекомендовать к прочтению, так как оно поднимает актуальные для современного читателя проблемы взаимодействия в обществе и заставляет задуматься над качеством своего общения.

вечером я не боюсь себя, утром боюсь — много впереди. Прекрасная вещь сон во всех фазах: приготовление, засыпание и самый сон.

Всякий раз, когда я пишу дневник откровенно, я не испытываю никакой досады на себя за слабости; мне кажется, что ежели я в них признался, то их уже нет.

Разговор как занятие — это самая глупая выдумка. Не от недостатка ума нет разговора, а от эгоизма. Всякий хочет говорить о себе или о том, что его занимает; ежели же один говорит, другой слушает, то это не разговор, а преподавание. Ежели же два человека и сойдутся, занятые одним и тем же, то довольно одного третьего лица, чтобы все дело испортить: он вмешается, нужно постараться дать участие и ему, вот и разговор к черту.







