Русские философы о писателях, поэтах и композиторах
- 57 книг
Ваша оценка<p>Лекция на немецком языке («Die Gestalt des Idioten bei Dostojewski»), прочитанная Ильиным в Цюрихе в 1943 г.</p>
Рейтинг LiveLib
4,7
3 оценки
- 567%
- 433%
- 30%
- 20%
- 10%
Ваша оценкаПрочитали 3Хотят прочитать 3
Рецензии
papa_Som11 ноября 2015 г.Читать далееНебольшая лекция русского философа Ивана Ильина, в которой он, кратко и сжато, говорит о "русскости" князя Мышкина, его богочеловечии, воле и безволии. Центральная тема лекции - любовь к человеку вообще, ребёнку, женщине и Богу требует, конечно, более глубокого анализа, но и в том виде, что представил Ильин, вполне имеет право на существование. При желании, из всех его штрихов, набросков и тонких мазков, можно составить образ, по сути, нерусского русского человека, познавшего тайну любви, но не умеющего любить...
Для меня, как читателя, не осчастливленного умением открывать скрытый смысл, упрятанный автором в недомолвки, короткие фразы и, вроде бы, несущественные детали, данное исследование стало очень полезным, так как позволило дополнить образ Льва Николаевича чертами, на которые не обратил внимание при прочтении романа...993
Цитаты
- papa_Som15 ноября 2015 г.Читать далее
...и задаешься вопросом: закономерность ли, необходимость, чтобы праведное бытие и провидческое созерцание сердцем давались лишь больному человеку? Неужто страсти нельзя преодолеть? Неужто только болезнь может отнять их у человека? Неужто можно достигнуть сверхчеловеческого, став лишь неполноценным человеком? Должен ли превосходный, совершенный человек оставаться все же человеком, целиком человеком, во всем человеком и может ли в этой своей целостности человеческого бытия добиться полного превосходства, или же должен заплатить за полноту превосходства половиной своей человеческой сущности? Так что же — Бога можно постигнуть только ценою отречения от человека в себе?
07 - papa_Som15 ноября 2015 г.Читать далее
Прекрасен в доброте, велик в созерцании, рожденный для созерцания сердцем, для разъяснения сущности, но не для земной любви, которая то и дело повергает его в замешательство, не для земной драмы самоутверждения, не для трагедии земных конфликтов из-за ненависти, зависти, гордыни, собственничества, ревности. В целом — это роман духовного эроса, который по плечу совсем не многим — разве что избранным. Это эпопея человеческого совершенства, неизбежной предпосылкой которого, как видно, является дефект личности. Трагедия жизни, трагедия благочестивого человека, который из-за своего безволия так мало способен сделать. Лирическая поэма о страданиях чистой, но безвольной мужской любви.
014 - papa_Som15 ноября 2015 г.Читать далее
...и это притом, что князь, как и сам Достоевский, мало соприкасался с музыкой. Пластически-земная красота и представляет для него как раз ту самую красоту, гармонию, то самое чувственное явление метафизического совершенства; а потому он не может по-земному, чувственно вожделеть к ней; а потому и высказывает глубоко пророческую мысль: «Мир спасет красота…» Когда-то, где-то у него уже бывали мгновения, когда он ощущал себя предельно несчастным, предельно чуждым этому миру: тогда, в Швейцарии, он уходил в одиночестве в горы, смотрел на мир, безмерно тосковал — «мучило его то, что всему этому он совсем чужой.
04