Альфред Великий и Англия его времени

Книга отечественного медиевиста, профессора А. Г. Глебова, посвящена жизни короля Альфреда Великого (871—899) и Англии в его эпоху. Время правления Альфреда было ключевым в истории раннесредневековой Англии, когда решалось политическое будущее страны. Столкнувшись с нашествием викингов, распрями мелких англосаксонских правителей, упадком экономики и культуры, Альфред вышел победителем из долгой борьбы, создав условия для объединения Англии. В своей книге А. Г. Глебов дал детальный анализ англоса...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,5

10 оценок

5
20%
4
50%
3
10%
2
0%
1
20%

Ваша оценка

Прочитали 13Хотят прочитать 32

Рецензии

Аноним15 декабря 2019 г.
Плагиат?
Публикую отзыв на книгу с Лабиринта. Несколько эмоционально. Привожу дословно, потому что это действительно возмутительно и об этом нужно говорить:

Эта книга абсолютное жульничество, списывание, плагиат. Я просто в шоке, у меня нет слов!!! Это была моя первая книга про Альфреда Великого. Все было превосходно, я был так рад, все так хорошо изложено, интересно. Потом я стал углубляться в эту тему. Читать другие работы про Альфреда, про англосаксонскую историю, и постепенно перечитав всё на русском языке перешел на английские работы. Очень повезло, что в библиотеке моего университета была работа историка медиевиста Ричарда Абелса за 1998 год вроде. Читая введение я сначала и не заметил сходства. Потом решил посмотреть что об этом пишет Глебов и обнаружил, что это ровно тот де самый текст!!! Глебов слово в слово списал переведённую на русский язык книгу Ричарда Абелса. Абсолютно одинаковый текст введения, одинаковое оглавление, одинаковое вступление к первой главе. Не всю книгу я сравнивал, может что-то своего Глебов и написал, но даже факт того, что он выдал чужое введение за свое, даже не постаравшись как-то его замаскировать или изменить, а просто переведя на русский, это просто ошеломительно. И причем я нашел у него в примечаниях ссылку на эту книгу на английском. Отвратительное присвоение чужой работы. Абсолютно никакого уважения к этому автору. Книгу стоит читать только с пониманием того что это перевод и автор совсем не он. Он всего лишь гнусный жулик. Я очень сильно сомневаюсь в том, что эта история может быть в обратном порядке, что это английский историк перевел с русского Глебова его работу и выдал за свою. В русском издании нигде ни слова не сказано о том что какая-то часть текста может быть от куда-то заимствована. Все рассчитано на то, чтобы читать думал, что этот текст полностью авторский от Глебова. Прикрепил фотографии первой страницы введения на русском у Глебова и английском у Ричарда. Судите сами:

Ссылка на оригинал рецензии (в настоящий момент она удалена с сайта Лабиринта): https://www.labirint.ru/reviews/goods/563003/
Будучи еще аспирантом кафедры Всеобщей истории, я не один раз слышал от своего научного руководителя слова о том, что любое прямое цитирование или даже переданный своими словами вывод другого исследователя, использованный в вашей работе, должны подтверждаться ссылкой. Это не умаляет достоинства вашего собственного исследования, это подчеркивает вашу честность и укрепляет авторитет среди коллег.
Жаль, что не все научные руководители об этом напоминают. А о чем говорит студентам сам Андрей Глебов? Не беру на себя ответственность судить кого-то. Добавлю от себя... Структура двух работ практически совпадает, как и названия разделов:
Оглавление Richard P. Abels:

Андрей Глебов:
Схемы (у Абелза приводятся ссылки на источники):

Андрей Глебов:
И несколько случайных страниц для сравнения двух текстов:
Андрей Глебов:

Richard P. Abels:

Андрей Глебов:

Richard P. Abels:
Читать далее
14
1K
Аноним23 апреля 2024 г.
«У любого жизнеописания столько же версий, сколько рассказчиков, и у каждого своя правда». Фредери́к Бегбеде́р
Обычно я чужие рецензии перед прочтением книги не читаю. Но просто было невозможно не заметить заголовок «Плагиат» и жгучую единицу. Конечно же я нашла книгу профессора истории Американской Военно - Морской Академии Ричарда Абелса «Альфред Великий», изданную в 1998 году. И после нескольких попыток сравнить отдельные отрывки я была также очень неприятно поражена их поразительным текстовым сходством. Я не знаю, что происходит в Воронежском Университете, да к тому же г-н профессор Глебов скончался в 2021 году от короны, так что свои мысли по поводу авторства этой книги я озвучивать не буду, да я и не специалист по авторским правам, но отнесусь к данной монографии, опубликованной впервые в 2003 году, как к возможному переводу книги Richard Abels, «Alfred the Great: War, Kingship and Culture in Anglo-Saxon England», которая до этого на русский язык переведена не была.
В отличие от восторженной викторианской исследовательницы Беатрис Ли, искренне боготворящей короля Альфреда и представляющей его поистине национальным героем, и более современного, но более взвешенного и объективного, но все же патриота, Пола Хилла, может быть можно предположить, что профессор Воронежского Университета или, возможно, профессор Американской Военно-Морской Академии не связан с легендарным монархом личными и территориально-географическими чувствами и обязательствами, помимо профессиональных, и потому может позволить себе быть более критичным и стойким по отношению к непрекращающемуся курению фимиама на алтарь короля Альфреда, возведенного в ранг великих своими подданными и соотечественниками.
Как и уже прочитанные мною биографии короля Альфреда, так и настоящая, основываются в основном на двух исторических письменных источниках: на биографии Альфреда епископа Ассера, по большому счету являющейся латинской обработкой записей «Англосаксонской хроники» с добавлением личных воспоминаний короля, которыми последний поделился со своим придворным биографом, и красочным и восторженным описанием оным жизни великого самодержца. Вдохновленный «Жизнью Карла Великого» Эйнхарда, Ассер создал свой труд как панегирик своему господину и покровителю. Как и у Эйнхарда, Альфред в описании Ассера предстает ‘’идеальным христианским правителем: честным, справедливым, терпеливым и богобоязненным, «заступником сирых и убогих», щедрым покровителем наук и искусств, а самое главное — победоносным полководцем в священной войне с язычниками״. Поэтому до нас дошло лишь то, что Альфред пожелал поведать своему летописцу или нашел нужным сам обнародовать. Ну а за епископом Ассером дело не стало.
Усердный и ловкий лизоблюд не постеснялся и изловчился даже назначить праисторическими предками Альфреда и языческого Одина и библейского Адама, превратив христианина-англосакса в потомка сотворения мира, утверждая сакральную легитимность королевской власти, дарованной ему всеми Богами.
За неимением достаточной информации о детских и юношеских годах Альфреда и для более глубокого понимания обстановки на острове, страдающем от непрекращающихся жестоких набегов скандинавских викингов, положившей начало и вынудившей Альфреда вплотную заняться реформированием всей структуры пока еще лишь одного Уэссексского королевства, авторы обычно начинают свои исследования с представления и анализа социально- экономических, управленческих, финансовых, фискальных, военных, правовых и законодательных, религиозных, внешне и внутриполитических аспектов очень раздробленного и разрываемого внутренними противоречиями и междоусобицами племенного общества на одной из ранних его ступеней, предшествующей восхождению на трон будущего Великого короля всех англо-саксов. Поэтому первая ознакомительная глава, да и некоторые следующие, где довольно таки кратко упоминаются основные вехи жизни Альфреда, обширны и сугубо информативны, полны цитатами из законодательных документов, статистическими данными и сухими фактами.
В них дается подробный анализ общественной структуры королевства и ее составляющих, прав и обязанностей всех прослоек общества и даже указывается цена жизни в зависимости от принадлежности человека к той или иной социальной общности. Немалое внимание уделяется разбору системы правил и законов наследования, земельной собственности, воинской обязанности и иерархических отношений. Цена человека устанавливалась в зависимости от его социального статуса и общественного положения. Каждый человек, свободный и несвободный имел свой денежный эквивалент. Рабы, однако, не считались людьми, а являлись движимым имуществом, подобно мебели или кухонной утвари, и потому их жизни ничего не стоили, полностью и безраздельно принадлежа своему владельцу.
Автор подчеркивает, что при Альфреде появляется новая социальная общность - служилая аристократия, наделяемая правами и значительной недвижимостью, наряду с крупными землевладельцами, до того бывшими главными хозяевами жизни. Награждение своих подданных значительными земельными наделами и другими видами богатств неуклонно приводило к углублению неравенства и расширению имущественной пропасти между различными слоями населения и от территориально племенного сообщества англосаксонское общество неминуемо перешло к классовому различию и раскололось на эксплуатируемых и эксплуататоров.
Вдохновленный славой покровителя наук и искусств Карла Великого, Альфред приглашал и привечал у себя образованных людей того времени, искусных ремесленников и мастеров, выделяя на это немалые деньги из казны, ‘’получая взамен репутацию щедрого и великодушного христианского правителя’’, что отвечало его стремлениям укрепить в сознании народа богоданность его власти. Поэтому и трудно предположить, что венценосным Альфредом , помазанником Божьим, желанным и исполняющим его волю, не двигали «имперские» амбиции и стремление к славе и почестям. Безусловно, он как отец народа заботился о своих подданных, потому как сытый и довольный народ залог спокойствия и процветания. По определению Альфреда этот самый народ представляли люди молитвы, люди меча и люди плуга. Укреплению этой градации способствовали его социально-экономические и военные новации - ускорение процессов феодализации общества, усовершенствованный правовой аппарат и система судопроизводства, достижение преимущества на море путём строительства флота- решающего и судьбоносного преимущества скандинавов. Но вот, что любопытно, что ни в одной, прочитанной мной во всяком случае, биографии нет упоминания о религиозной политике короля. Автор полагает, что нет никаких оснований считать, что наряду со всеми задуманными глобальными усовершенствованиями, Альфред планировал проведение широкомасштабной церковной реформы. И автор видит в этом очевидный и труднообъяснимый парадокс. Ведь религиозное благочестие Альфреда является его основной и главной чертой, на которой строится весь верноподданнический труд епископа Ассера. Автор приводит несколько интересных примеров недовольства церковников и монахов, вызванных решительными мерами короля. Так, ‘’составленная в XII столетии хроника монастыря Абингдон вспоминает его ни более ни менее как царя тирана Иуду, который лишил их аббатство земель, предназначенных монахам’’. Или же что ‘’архиепископ Кентерберийский … жаловался папе … на постоянные королевские притеснения Христовой церкви в Англии.’’ Но для достижения своей главнейшей цели - защиты государства, вверенного Богом его попечению - Альфред был даже готов рискнуть и навлечь на себя гнев клира и даже Святого Престола, возлагая на них вдобавок к их прямым духовным обязанностям также и обязательное участие в строительстве укреплений и военных сооружений и в выплатах дани скандинавским захватчикам. Альфред также не брезговал присваивать себе земли из богатейших запасов Церкви для поощрения и вознаграждения заслуживших того подданных. Автор также приводит интересное высказывание историка Барбары Йорк: ‘’в Уэссексе религиозные учреждения иногда в большей степени страдали от притязаний своих собственных королей, нежели от налетов викингов״. Но само собой разумеется,что совсем даже не стоит жалеть и сочувствовать обобранным и лишенным своих богатств церквям и монастырям. Ведь с одной стороны конфискуя на нужды государства приграничные и стратегически важные земли, Альфред в свою очередь очень щедро одаривал и жертвовал Церкви золото и недвижимость, оставаясь и являясь богобоязненным и благочестивым сыном Христианской Церкви.
Выучив в 40 лет латынь, деятельный и многогранный король счел своим долгом познакомить своих подданных с великим наследием богословов и христианских ученых. Его переводы не ограничились лишь обработкой латинских текстов на древнеанглийский, но и включили в себя личные обращения к читателям, передающие его мысли и наставления своему народу по поводу главнейших постулатов религии и философии. В этих своих отступлениях Альфред зачастую анализировал современную ему действительность и место и роль правителя, основываясь и отождествляя себя с Библейскими вождями и царями ,следуя сам и проповедуя своим подданным безусловное выполнение и почитание божественных заповедей и мирских законов, видя себя в образе ветхозаветного пророка Моисея, противостояние набирающего силу Давида и еще царствующего Саула и потому неприкосновенного помазанника божьего, основанные на великой мудрости политику и деяния царя Соломона, являвшегося для Альфреда идеалом правителя.
История короля Альфреда это история кровавых затяжных войн с викингами, жестоко и планомерно, и часто беспрепятственно, опустошавших и разорявший англо-саксонские королевства. Скандинавские мародеры получали огромные выкупы, клялись самыми священными клятвами и на завтра вновь грабили и резали несчастных саксов. Обладающие мощным флотом даны, были более мобильны и динамичны, нанося удары одновременно в разных местах, заставляя Альфреда лихорадочно маневрировать своими войсками и «латать дыры» в обороне. Но правильная оборонная политика и военная реформа неуклонно способствовали установлению стабильности на всех подвластных ему территориях и усилению престижа королевской власти и почитания короля-воина. Хотя, как утверждает автор, сам Альфред не всегда принимал непосредственное участие в битвах, лично ведя свое войско на врага, как это было принято в те времена. Здоровьем он никогда не отличался, даже в молодости, а силе всегда предпочитал знания и ученость. А в первой части своей истории жизни Альфреда, посвященной началу его правления, Ассер, пишущий с высоты своего более позднего знания, так вообще взахлеб славословит великие воинские заслуги недавно взошедшего на престол короля, называя его великим и непобедимым полководцем, не проигравшим ни одной битвы. На самом деле батальные достижения Альфреда были очень скромны в первые годы начала его противоборства с викингами. Но этому были часто объективные причины, как например, низкая численность войск и уставшие от непрерывных и многочисленных битв воины. Все достижения и решения Альфреда описываются в превосходной степени, с обилием хвалебных прилагательных и суперлативов.
Заканчивая свой обзор, автор замечает, что король Альфред не раз проявил себя за свою жизнь жестоким и самовлюбленным тираном, считающим себя истиной в последней инстанции и Великим он стал не потому, что был великим стратегом, инициатором оригинальных и исключительных реформ или ученым, внедряющим и покровительствующим наукам и знанию, а именно из-за комплексности его достоинств и личных качеств, счастливо сосредоточившихся в одном человеке.
Эта книга все же на мой взгляд менее биография в общепринятом представлении, чем остальные, что впрочем очень очевидно явствует и из русского и из английского названия книги. Это скорее обширный и подробный экскурс в историю Британии девятого века, освещающий практически все стороны жизни государства и народа в ту сложную и взрывоопасную эпоху.
Как и полагается в научном и строго документальном труде, автор представляет множество цитат, но почему-то почти всегда при каждой ссылке приводится в самом тексте соответствующий отрывок на древне- английском или латыни. Для научной статьи для специалистов это возможно и имеет смысл, но если книга для широкого круга читателей, то подробнейшее цитирование совершенно бесполезно.
На мой взгляд в этой монографии автор приводит свои любопытные трактовки некоторых моментов в досконально известных всем источниках и ,возможно, менее освещенных или не замеченных мною в других исследованиях, с которыми мне довелось познакомиться. И хотя данная книга все же довольно академическая и узкоспециальная, мне было интересно и любопытно сравнить разных авторов.
Читать далее
10
162
Аноним30 апреля 2019 г.
Вводный курс
Читала эту книгу сразу после "Англии в ранее Средневековье" того же автора. Сложилось впечатление, что и та, и другая книги являются чем-то вроде диссертационного исследования, может быть, чуть расширенного.
Честно сказать, я не была достаточно внимательная к названию и ожидала от книги более биографического подхода, с подробным описанием ключевых моментов жизни Альфреда Великого, но именно этого я в ней и не нашла.
Думаю, скорее стоило бы ее назвать "Англия во времена правления Альфреда Великого и его потомков". В общем, как-то так. Потому что жизни самого короля автор касается только в первой и последней главах (и в основном, это все, что было уже известно из главы про Альфреда в "Англии в ранее Средневековье"). Весь остальной объем посвящен опять же социально-экономическому и политическому развитию Англии в IX-XI веках.
А с более полной биографией Альфреда ознакомиться все-таки хочется, поэтому буду искать другие источники.
Читать далее
3
301

Все рецензии

Цитаты

Аноним19 апреля 2024 г.
״как в романе Оруэлла, тот, кто контролировал настоящее, контролировал и прошлое, а тот, кто осуществлял контроль над прошлым, получал шанс контролировать будущее.״
2
31
Аноним22 апреля 2024 г.
״лучше знание, нежели отборное золото; потому что мудрость лучше жемчуга, и ничто из желаемого не сравнится с ней…, я — разум, у меня — сила.״
1
29
Аноним22 апреля 2024 г.
״Нет в человеке ничего лучшего, нежели знания, и нет ничего худшего, чем невежество״
1
29