В гольцах светает

Витимская тайга свела разных людей: Герасима - русского приискателя и Дуванчу - эвенка-охотника. Трудным путем идет нелюдимый Герасим к "мужицкой правде", которую уже "нащупали" его товарищи по прииску Павел Силин и Иван Ножин. Но еще драматичнее складывается судьба молодого охотника-эвенка. Искренне считая, что русские отнимают у него "его тайгу", он слепо способствует шаману в злобных замыслах против русских и едва не приносит в жертву жизнь любимой девушки. Только целый ряд событий, неожиданн...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

7 оценок

5
43%
4
43%
3
14%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 8Хотят прочитать 19

Рецензии

Аноним27 декабря 2021 г.
Еще одно замечательное открытие на литературной карте России.
Удивительное дело. Роман вроде бы в целом и не авантюрный, но читается увлекательнее многих приключенческих романов; вроде бы он реалистический, но его атмосфера местами волшебнее латиноамериканского магического реализма; вроде бы написан он относительно недавно(хотя 1962 год сейчас уже для многих замшелая древность), но есть в нем какая-то классическая, чуть ли не диккенсовская, основательность, свойственная 19 веку.
Хотя все эти бирки с печатями: "классика", "приключенческий роман", "магический реализм" зачастую весьма условны. Видел я в своей жизни с такими печатями много книг, которые этих эпитетов заслуживали в значительно меньшей степени, чем "В гольцах светает" Владимира Корнакова. А этой книге никакие бирки и справки с печатями не нужны. Это просто превосходная литература, которую приятно читать, и есть все основания допускать, что каждый найдет в ней что-то свое и проведет какие-то свои аналогии.
В книге две основные сюжетные линии - русская и эвенкийская. Каждая из этих линий как бы сплетена из нитей потоньше, раскрывающих судьбы и характеры отдельных персонажей.
Эвенкийская линия - сугубо приключенческая, причем на несколько уровней выше столь любимых нашими нынешними издателями бульварных историй "про индейцев" какого-нибудь Эмилио Сальгари (подозреваю, что это далеко еще не худший вариант), никогда за пределами Европы не бывавшего.
Здесь, полагаю, необходим небольшой экскурс в историю, поскольку не могу исключить, что вследствие вышесказанного отечественный читатель приключенческих романов знает больше о команчах и семинолах, чем об эвенках(или, как их было принято называть раньше, тунгусах) и других народах Сибири. А, между тем, сама история вопроса весьма интересна.
В 1667 предводитель тунгусов Гантимур присягнул на верность русскому царю, выйдя тем самым из китайского подданства. Китайский богдыхан таким поворотом был немало разъярен, так как мятежный вождь обладал большими правами на земли Забайкалья и Приамурья, богатыми полезными ископаемыми, пушниной, рыбой и лесом, которые ушли к русским вместе с ним. Но даже угроза открытых военных столкновений так и осталась угрозой и не смогла ничего изменить, и Гантимур стал в итоге в России основателем династии князей Гантимуровых. Из проживающих же в настоящее время на территории Китая тунгусских племен, а их численность соизмерима с численностью российских эвенков, наиболее известны орочены, которые тоже упоминаются в романе "В гольцах светает". Так же на страницах книги читатель встретится с одним из отпрысков рода князей Гантимуровых, хотя его по всему в пору относить к русской, а не эвенкийской линии.
______________
Герб князей ГантимуровыхГантимуров Александр Михайлович(1842-1876)
[Конкретно его в книге нет]
Русская линия - частично тоже приключенческая, в первую голову благодаря Герасиму Ломову, ищущему в витимской тайге свое Эльдорадо - легендарную Золотую гору, к которой ведет его купленный у случайно встреченного в трактире старика кусок выделанной шкуры с карандашным наброском на нем. Вот только находится это Эльдорадо в месте, которое тунгусы почитают священным и берегут его тайну пуще глазу.
Остальные персонажи русской линии - разного рода представители власти, купцы, выменивающие у эвенков пушнину в обмен главным образом на спирт, и приисковые рабочие. Эхо первой русской революции 1905-1907 на страницах книги тоже будет. Впрочем будет это эхо довольно слабым в виду удаленности места действия даже от Читы, так что в нескольких эпизодах книги речь пойдет не о каких-то революционных событиях, а скорее о том, как эти происходящие вдалеке процессы накладывают отпечаток на действия приисковой администрации.
Что еще интересно во встрече обеих линий, в книге довольно выпукло показан конфликт между христианством и язычеством, нашедший свое выражение в противостоянии православного священника Нифонта и шамана Куркакана, причем автор явно приветствует переход эвенков в христианство (а вам тоже рассказывали, что вся советская литература до мозга костей атеистична?). Поэтому нет ничего удивительного в том, что в соответствии с этой авторской концепцией данный конкретный шаман - личность сугубо отрицательная. Христианский же священник хоть и показан без особого пиетета, от чего книга только выигрывает, ибо лучше видеть на страницах живого человека со всеми недостатками, чем лубочно-сусальные образы, которые с недавних пор снова вошли моду, но и неприятия его образ не вызывает, более того, многие его поступки достойны уважения. В принципе то же самое можно сказать про всех остальных героев романа: в книге нет ни одного центрального условно отрицательного героя(кроме уже упомянутого шамана), который не совершил бы хоть какой-нибудь благородный поступок, как нет условно положительных, которые не совершили или не пытались совершить хоть какой-нибудь поступок гадкий, пусть даже иногда и под воздействием козней злых сил. Зато благодаря такому подходу, книга выглядит с одной стороны реалистичнее, а с другой - изобилует самыми неожиданными и острыми поворотами, что есть несомненный плюс.
Отдельно нужно сказать о географии романа. С ней не так-то просто было разобраться. Действие разворачивается на берегах рек Малый и Большой Гуликан, которые сливаясь образуют приток Витима. У читателя будет возможность познакомиться с красивой эвенкской легендой об этих реках-братьях. Проблема в том, что в современных источниках найти приток Витима Гуликан не удалось. Тем не менее это не придуманные автором названия. После довольно обстоятельных поисков удалось обнаружить упоминание реки с таким именем в издании 1928 года "Тунгусы Бурятии" автора Вячеслава Неупокоева, где описывается расположение Баунтовского района Бурятии.
Таким образом получается, что действие романа происходит на территории нынешнего Баунтовского эвенкийского района Республики Бурятия.
Что стало с упомянутым притоком спустя 100 лет, сказать трудно. Почему о нем теперь нигде нет ни слова, почему на гугловских картах есть только гора Гуликан на Камчатке, но реки с таким названием нет нигде? Может так обмелел, что теперь не рассматривается? В принципе он и в книге не очень-то глубок, по крайней мере летом герои переправляются через него вброд на оленях.
Возвращаясь к самой книге, хочется прежде всего отметить прекрасный и удивительно образный язык ее повествования, превосходные описания природы Южной Сибири и быта людей - охотников и золотоискателей - ее населяющих. Важную роль для чарующего восприятия играет и переосмысление происходящих в среде эвенков событий в романтическом ключе(я не случайно упоминал в начале классиков 19 века), когда под пером автора интриги злодеев становятся достойными едва ли не Бургундского двора, традиционные эвенкийские игрища, благодаря своим драматизму и непредсказуемости, превращаются в подобие средневекового рыцарского турнира, а негаданное заключение союза двух любящих сердец с помощью христианского священника путает кому-то карты.
Предвижу вопрос: если так все в книге хорошо, то почему же оценка не максимальная? Попробую на него ответить, хотя сам нахожусь после прочтения в некоторых сомнениях. Дело в том, что это - первая часть трилогии. Причем, если вторую часть - "Красные березы" - еще можно разыскать хотя бы на бумаге, то третья - "Время опадания листьев" - библиографическая редкость, выходившая лишь однажды. И добравшись до конца первой книги остается слишком много вопросов, которые скорее всего найдут свое разрешение в следующих книгах "Эвенкийской трилогии", где действие происходит уже при советской власти. Я говорю сейчас об этом исключительно для того, чтобы потенциальный читатель был готов к такому итогу, перелистнув последнюю страницу этой - во всех остальных отношениях замечательной - книги.
Тем не менее оценка снижена не за это, а за то, как автор свел воедино обе, упомянутые в начале этой рецензии, линии. Мне такой финал показался слишком простым (как, впрочем, и у А.К.Толстого в "Князе Серебряном", чтобы было более понятно, о чем я, без спойлеров). Не потому, что так не могло быть, а потому что автор не стал меня в этом убеждать. Просто закончил, как закончил, - не совсем убедительно. А на вторую часть именно в этом плане уже надеяться не приходится, так как действие там происходит гораздо позже событий первой книги. Хотя вполне допускаю, что изначально планируя вторую часть, автор не собирался относить ее от первой так далеко во времени, и в этом случае впечатление могло быть иным.
Но в любом случае, книга очень хороша и заслуживает прочтения. И еще: не верьте аннотациям, их две, они разные, и обе, судя по всему, написаны людьми, которые книгу не читали.
Читать далее
21
1K
Аноним27 ноября 2023 г.
Не совсем моя история, но не могу не отметить, что текст красив. Он лаконичный, но очень меткий, образный.
Начало 20 века, тайга, взаимодействие местного народа и посланников царя. Переплетение христианства и шаманизма, хотя последний все же выходит на первый план. Ненавязчивое ругание власти. Не такое, каким обычно грешат советские авторы. А на примерах показывают в чем царь ущемляет народ - пушнину данью требует например.
Немного пополнила словарный запас за счет текста. Единственное из-за чего сбивалась с ритма чтения - непривычные для слуха имена.
Читать далее
15
166
Аноним10 декабря 2023 г.
В южной Сибири издавна соседствуют пришлые русские и местные эвенки. Иногда им получается дружить, чаще - торговать, но почти всегда в отношениях есть настороженность.
Русская линия в романе - это золотоискатели, задумавшие выгрести золото из священного для эвенков места. Герасим, попытавшись в одиночку по случайно купленной от руки нарисованной карте дойти до Анугли, золото-то нашел, но еле уполз от него, полумертвый, загубив хорошего пса. Однако пришлось второй раз идти, столбить прииск для хозяина.
Эвенки потревожены тем, что чужие русские ходят по священной земле, но не понимают, что делать. Лохматый шаман Куркуран строит козни, одна хитрее другой, чтобы ослабить влияние русских на свое стадо.
Есть еще одна линия произведения: Аюр, эвенк, сознательно принявший православие, и водящий дружбу с русскими. Страницы романа наэлектризованы напряжением между двумя силами: прошлым и настоящим. Но постепенно набирает мощь третья сила, которая, как знаем из истории, вытеснит эти: вознесутся красные флаги над избами, рабочие начнут разбираться в политической ситуации и активно влиять на нее.
Характеры героев оказались слишком очевидно однотонными: плохой-хороший. Книги с такими героями читать скучновато, потому что предсказуемо. Второстепенные персонажи вроде однопоселенцев Аюра выглядели просто колышушейся толпой, из которой пару раз смутно проглядывало одно-два лица.
Роман вышел интересным с точки зрения описания быта местного населения: вряд ли мне доведется попасть в настоящий чум и прокочевать от стоянки к стоянке, поэтому хотя бы прочитать про это любопытно.
Читать далее
11
107