Повседневность и мифология

Книги Константина Богданова хорошо известны историкам культуры. Исследователь зачастую обращается к текстам и явлениям повседневной жизни, которые, казалось бы, мало подходят для серьезного научного анализа, но тем интереснее обнаруженный в них смысловой потенциал, связанный с фундаментальными представлениями человека о мире. В монографии «Повседневность и мифология» (2001) автор раскрывает мифологические и ритуальные значения игры в жмурки, чихания и курения, исследует феномен советской очереди...

Жанры

Купить эту книгу

Бумажная

249 ₽

Купить

Рейтинг LiveLib

3,8

34 оценки

5
24%
4
53%
3
15%
2
6%
1
3%

Ваша оценка

Прочитали 41Хотят прочитать 212

Рецензии

winpoo11 мая 2014 г.
Как правило, мы не задумываемся, насколько в мире всё связано со всем, особенно в мире человеческой культуры. Но если чуть-чуть присмотреться, то можно заметить, что из наших привычных действий, привычек и обычаев начинает просвечивать нечто совершенно иное, более крупное и мощное по смысловому воздействию на нас. И тогда мир предстаёт не как миллион разрозненных и немых значений и символов, а как единое и удивительно цельное полотно, в котором детская игра есть естественное продолжение фольклорной сказки, песня – отзвук древней молитвы или заговора, а танец – таинственная тень старого аграрного или воинственного ритуала, язык которых уже почти забыт и для многих нечитаем. Когда-то я узнала, что в Китае неграмотных людей называют «слепыми на иероглифы». Читая, я подумала, что многие люди являются «слепыми» также и на знаки и значения обычной повседневности, не умеют их читать, хотя часто интуитивно чувствуют их воздействие. Хотим мы этого или нет, наша сегодняшняя повседневность пронизана фольклорно-мифологическими образами, смутным ощущением чего-то одновременно более архаичного и более истинного рядом с нами. Эта книга в каком-то смысле стирает границы между миром внутри нас и культурной реальностью, делает более понятными и прозрачными почти утраченные смысловые связи между этими образами и нашим сегодняшним поведением. Готова спорить, что, для многих, к примеру, не существует никаких связей между сказкой «Маша и медведь», которую мы читаем детям, игрой в жмурки с её повязкой на глазах и колокольчиком в руке и… смертью, но, прочитав об этом, вытеснить новое знание из ума уже не удастся, и приходится чаще ловить себя на вопросах «А почему так?», «Что бы это значило?». Конечно, нужно ли всё это это знать, нужно ли реконструировать в сознании стереоскопичную многогранность мира или жить в плоских декорациях обыденности, каждый решает для себя сам. Лично я люблю усложнять, так интереснее.
Читать далее
14
520
ink_myiasis21 декабря 2010 г.
Ранняя и редкая книга Константина Богданова. Напомню, это автор великолепнейших книг "Врачи, пациенты, читатели. Патографические тексты русской культуры XVIII—XIX веков" и "Vox populi: Фольклорные жанры советской культуры". Содержит тексты посвященные чиханью, каннибализму, игре в жмурки и курению интерпретированные как часть фольклорного дискурса. Так же содержит тест обосновывающий филологическое обращение к популярной культуре. Читать стоит хотя бы для образования.
9
356
meteorologinya7 июля 2023 г.
Для простолюдина читается достаточно сложно, местами очень заумно, скучно и нудно, особенно если не слишком заинтересован в доскональном изучении фольклора. Каждая глава, будь то про каннибализм или игру в жмурки, изучена и рассмотрена с самых древних временем и до 2000х. Местами очень интересно, можно узнать много новых интересных фактов, но опять же, их нужно вылавливать из сложного текста, написанного языком филологов, социологов и психологов
2
82

Все рецензии

Цитаты

li_9117777 апреля 2016 г.
Идеологический проект советского общества рисует историю как очередь к светлому будущему, и Советский Союз стоит в этой очереди первым.
2
136
li_9117774 апреля 2016 г.
Значение, дополняемое метафорой, искушает оказаться, с этой точки зрения, именно тем «действенным» и «полным» значением, которое проясняет как сказанное, так и умолчанное, синтезирует повседневное и мифологическое.
2
119
ah_natasha17 апреля 2017 г.
Демократическая идеология понимает табу как результат конвенции, побочныйпродукт социальной трансформации.
1
135