Серое Преосвященство: этюд о религии и политике

Впервые переведенная на русский язык книга замечательного английского писателя Олдоса Хаксли (1894-1963), широко известного у нас в стране своими романами ("Желтый Кром", "Контрапункт", "Шутовской хоровод", "О дивный новый мир") и книгами о мистике ("Вечная философия", "Врата восприятия"), соединила в себе достоинства и Хаксли-романиста и Хаксли-мыслителя. Это размышления о судьбе помощника кардинала Ришелье монаха Жозефа, который играл ключевую роль в европейской политике периода Тридцатилетней...

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,9

77 оценок

5
32%
4
39%
3
25%
2
3%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 88Хотят прочитать 333

Рецензии

RidraWong15 января 2021 г.
Та самая дорога...
"Благими намерениями вымощена дорога в ад"

Этот монах… как будто бы достаточно далек от наших современных забот. Но на самом деле, если мы присмотримся к его биографии чуть пристальнее, то обнаружим, что его мысли, чувства и желания существенно повлияли на состояние мира, в котором мы живем сегодня.
Книга написана в 1941 году. И это, несомненно, повлияло на мировосприятие писателя. Вторая мировая вплотную приблизилась к Великобритании, мир катится в бездну из которой не видно выхода, человечество вполне успешно пытается уничтожить само себя. А Олдос Хаксли пытается найти причины, приведшие к таким катастрофическим последствиям. И ищет их в христианстве как в господствующей религии. Не случайно главным героем этой документальной биографии является католический монах-францисканец отец Жозеф Парижский. Он же маркиз Франсуа Леклер дю Трамбле, и он же Серое Преосвященство, Серый Кардинал (именно благодаря этому человеку появилось это понятие), правая рука кардинала Ришелье, негласный и неофициальный министр иностранных дел Франции начала 17 века.

Он был одним из тех, кто ковал одно из самых важных звеньев в цепи нашей злополучной судьбы; одновременно он был одним из тех, кому дано было знать, как можно избежать изготовления таких звеньев. Вдвойне поучительная с точки зрения и политической, и религиозной, его жизнь интересна еще и как удивительная психологическая загадка — загадка человека, страстно желавшего познать Бога, приобщенного к высшим формам христианского гнозиса, пережившего, как минимум, предварительные стадии мистического единения — и в то же время вовлеченного в придворные интриги и международную дипломатию, занятого политической пропагандой и всецело посвятившего себя политике, чьи непосредственные результаты — смерть, нищета, нравственная деградация — отчетливо проявились в каждом уголке Европы семнадцатого века и от чьих отдаленных последствий мир страдает по сей день.
Олдос Хаксли обозначил свою книгу как этюд. Слишком скромное название для достаточно панорамного произведения. Здесь у нас и довольно подробная картина политической жизни Франции примерно первых сорока лет 17 века, и довольно точные исторические портреты значимых акторов того времени: Мария Медичи, Людовик ХІІІ, кардинал Ришелье, генерал Валленштейн и т.д. И здесь же подробно описан религиозный фон происходящего. Кстати, эта часть книги мне далась наиболее тяжело. С мистицизмом у Хаксли всё-таки перебор. В 1938 году Автор познакомился с Джидду Кришнамурти. Под влиянием последнего он обращается к различным учениям мудрости и занимается мистикой. И именно в мистике, в большей степени всё-таки буддисткой, Хаксли видится панацея от многих бед общества.

В учениях первоначального, южного буддизма католицизм нашел бы весьма полезные коррективы для своей на удивление произвольной теологии с элементами первобытной жестокости, унаследованными от наиболее суровых частей Ветхого Завета, с его постоянной и опасной поглощенностью мучениями и смертью, с его тщательно обоснованной верой в магическую действенность обрядов и таинств. Но увы, для Запада Просветленному суждено было оставаться до самого последнего времени всего лишь героем поучительной сказки.
А что же главный герой книги? Личность несомненно очень яркая, наделенная многими талантами и несказанно противоречивая. Ревностный монах-францисканец, искренне верующий, неукоснительно исполняющий суровый устав своего ордена. Правда, и этого ему было мало, а потому дополнительная власяница под рясой, неснимаемая даже на ночь, регулярные самобичевания, строгие посты, каждодневные многочасовые молитвы. А помимо этого еще и молитвенные медитации, вплоть до видений и экстазов. Религиозный мистик? А может яркий проповедник, увлекающий своими речами и простонародную толпу, и благородных господ, и набожных монашек, поднимающий дух в моменты уныния самому Ришелье? А кроме прочего еще и поэт, и автор нравоучительных книг, и сооснователь ордена кальварианок. А также негласный министр иностранных дел, искусный дипломат, умеющий говорить на равных с королями и генералами, и, что важнее, убеждать их. А также мастер интриг и подкупа, организатор разветленной сети шпионов и соглядатаев. Как такое могло уместится в одном человеке? Олдос Хаксли периодически искренне недоумевает и ищет объяснения. Одно из них в бытовавшем убеждении, что человек, научившийся любить Бога пламенно и непрерывно, может безопасно делать все, что пожелает, потому что он никогда не пожелает ничего дурного. И вот, «несмотря на свое теоретическое и экспериментальное знание того, что массовое производство добра в духовно не преображенном обществе невозможно, отец Жозеф занялся международной политикой в убеждении, что не только выполняет волю Божию, но и что война, которую он всеми силами пытался продлить и расширить, принесет большие и длительные материальные и духовные блага…». Когда же из уст современников, он услышал горькую правду о себе, что он – «капуцин, который должен всеми силами способствовать миру среди христиан. А между тем именно вы затеваете кровопролитную войну между католическими суверенами — между императором, королем Испании и королем Франции. Вам должно быть стыдно». Но человека, убежденного в своей правоте, тяжело сбить с кажущегося ему истинным пути. Гораздо легче сказать себе, что это клевета, а слуги Христовы были научены ожидать клеветы, и даже радоваться ей, ибо, если следуешь путем совершенства, испытание клеветой есть знак того, что ты созрел для самых трудных уроков. А Тридцатилетняя война меж тем продолжается, во многом благодаря усилиям благочестивого отца, множатся ужасы и лишения ею вызванные, счет погибших идет на миллионы, людоедство в разоренных провинциях давно уже в порядке вещей. Но отец Жозеф имел все основания считать, что Тридцатилетняя война — дело хорошее, что политика, благодаря которой распространилось людоедство и всеобщей стала практика пыток и смертоубийства, вполне согласна с Божьей волей, если только она выгодна Франции. Впрочем, он такой - ревностный патриот своей страны и глубоко верующий человек, не первый в истории, и что самое грустное – далеко не последний.

Постоянные размышления о страданиях Спасителя и мучеников могут породить в эмоциональном христианине вполне замечательное безразличие к собственным мучениям; но если он не будет старательнейшим образом развивать в себе способность к состраданию, соизмеримую с его мужеством, он может стать равнодушным к чужим мучениям. Ребенок, безутешно плакавший от того, что мучили и убили бедного Иисуса, был отцом взрослого, который пятьюдесятью годами позже сделал все, что в его силах, дабы продлить войну, унесшую уже сотни тысяч его сородичей, а живых довела до людоедства.
В итоге перед нами сложная книга про сложную личность, отягощенная размышлениями Автора о значении мистицизма в европейской истории. Но интересно…
Читать далее
45
901
Oldkaktus18 мая 2018 г.
Хороший, умный разбор,
Потому что:
чуть не единственная доступная на русском биография отца Жозефа.
картина французского христианского мистицизма той поры, что важно, потому что наш герой - как политик, так и мистик.
этическая оценка поступков и мыслей героя. Спорно, но отчего бы и не так?
поставленный вопрос драмы жизни ("Можно ли служить двум господам?), хотя это тоже - лишь видение автора.
Однако:
Хаксли не любит Ришелье. Не любит настолько, что преуменьшает его вес и влияние до почти смехотворных пределов. Порой не гнушается и ложью, увы. К сожалению, обвинить в бесталанности нельзя, а вот сделать почти дьяволом - предтечей и причиной тоталитарных режимов 20-го века - вполне! Причины - спорны и притянуты за длинные уши. Раздражает.
Сделав отца Жозефа соратником Ришелье, драма первого представляется как борьба Бога с дьяволом.
Очень странная оценка Тридцатилетней войны. С точки зрения автора - провал, потому что она полностью истощила Германию. Что курил автор?
Книга очень манипулятивна. Рассуждать о мыслях и чувствах исторических персонажей - дело неблагодарное. Но брать одну предпосылку, и делать совершенно противоположные выводы по отношению к Ришелье и отцу Жозефу... Все уже поняли, кого ты любишь, а кого терпеть не можешь, не надо то же самое 25-й раз.
И до кучи. Спорные выводы, связанные с развитием мистицизма и его "угасанием". Очень спорные.
Вывод: интересно, но стоит сильно делить на субъективность и заинтересованность автора. Первое - круто, второе - бесит!
Жан-Леон Жером. "Серый Кардинал."
Читать далее
31
1,1K
fenixsetta21 февраля 2023 г.
Нескучная биография
Мне очень сложно назвать эту книгу художественной — по сути, это литературная интерпретация биографии, перемешанная с проповедью и эссе на социально-религиозно-политическую темы. Сочетание не для легкого чтения, но сочетание очень приятное!
Лезть в глубины сюжета и смысла бессмысленно, но хочу отметить, что за ходом мысли как автора, так и его героя следить интересно. Любопытно смотреть на исторические события на фоне, находить связь между ними и рассуждениями. Автор рассказывает очень много об истории, получая полную панораму жизни всего общества Франции начала семнадцатого века. Здесь буквально есть все, что могло быть интересно читателю. И рассказано занимательнее учебников, что с удовольствием следишь за историческим процессом.
Кроме того, главный герой, он же Серое Преосвященство, Жозеф Парижский или маркиз Франсуа Леклер дю Трамбле — очень яркая личность, за которой увлекательно наблюдать. Даже не сильный фанат художественных биографий в моем лице оценил.
Читается относительно легко для общей серьезности затронутых тем. Расслабиться вечерком эта книга точно не поможет, а подкинуть интересные мысли — вполне.
Одним словом, рекомендую, и обязательно закину в ближайшие хотелки еще несколько эссе/этюдов/что-то по реальной истории Олдоса Хаксли.
Читать далее
15
245

Все рецензии

Цитаты

RidraWong13 января 2021 г.
«Женщины, — говорил он {кардинал Ришелье}, — весьма странные существа. Иногда кажется, что раз они неспособны принести хоть какую-то пользу, то неспособны причинить и большой вред; но я ручаюсь, что в способности погубить государство с ними ничто не сравнится»
9
276
RidraWong15 января 2021 г.
Но по какой-то странной причине убийство всегда представлялось более респектабельным, чем прелюбодеяние. Немногих людей шокирует, когда при них Бога называют богом битв; но какой крик поднялся бы, заговори о нем кто-нибудь как о боге борделей! Отец Жозеф провел небольшой крестовый поход против иллюминатов, которые утверждали, что могут ложиться в постель друг с другом в духе святого безразличия; но он не видел совершенно ничего предосудительного в хладнокровном интриганстве, шпионаже и разжигании войны.
Читать далее
7
240
RidraWong15 января 2021 г.
Без политики могут обойтись только статические и изолированные общества, чей образ жизни определяется незыблемой традицией. В нестабильных, неизолированных, технически прогрессирующих обществах, таких, как наше, широкомасштабная политическая деятельность неизбежна. Но даже когда она осуществляется с благими намерениями (а очень часто это не так), политическое действие всегда обречено на частичное или даже полное самоопровержение. Подлинная природа человеческих инструментов, с помощью которых осуществляется политическое действие, и человеческого материала, над которым оно совершается, — верная гарантия того, что такое действие не принесет результатов, которых от него ожидали.
Читать далее
6
117