
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
К сожалению, или к счастью, но я уже разбалована отличным нон-фиком написанным человеческим языком, а не академической галиматьей с указанием источников (прямо в тексте!) и множеством цитат на древнерусском. Глаза вытекают такое читать, зато отличное снотворное.
Автор мчится галопом по исторической вязи, постоянно спотыкаясь о лакуны и противоречия, пропуская большие временные куски и не давая себе труда пояснить почему и для чего происходят те или иные события. Не складывается ровное повествовательное полотно, а рваный набор недостоверных недо-фактов. Отклоняется автор в своих рассуждениях в разные стороны, например, в главе про Игоря Святославича про самого Игоря довольно скудно написано, зато развернутый текст о версиях возникновения "Слова о полку Игореве". Также удручает много субъективного мнения и оценочных суждений. Вероятно, без авторского взгляда никак не обойтись, но тут с избытком, особый перебор по теме православия, тут автор не просто пристрастен, а почти"повернут" на теме. Итого - наукообразная проповедь, пересыпанная нечитабельными цитатами, вырванными из контекста (не)достоверными фактами и обильными рассуждениями на около-исторические темы.

Книга начинается фразой:
Тут мне пришла в голову мысль: Русь оказалась не готова к смене династии, поэтому Смутное время так сильно и ударило по стране. К примеру, в Англии и во Франции за эти века сменились по четыре династии, а в "Священной Римской империи германской нации" - вообще 6 династий. Теперь непосредственно о книге.
Книга отличная, информативная. "Воды" минимум, и то только в первых главах, посвящённых полулегендарным князьям в начале рюрикова рода. Мало о первых рюриковичах информации сохранилось. Для меня эта книга была, как в школе, повторением и закреплением пройденного материала. Было интересно узнать, что думает Володихин о некоторых князьях-рюриковичах, например о Дмитрии Донском, Василии Тёмном, Юрии Звенигородском, Иване III, Василии III, Иване Грозном и др. В серии ЖЗЛ есть книги об этих князьях других авторов и некоторые книги я могу рекомендовать к прочтению всем, например: Дмитрий Донской, Василий Тёмный, Иван III, Василий III. В ЖЗЛ у автора есть книги о царе Иване Грозном и царе Фёдоре Ивановиче. По сути дела, мне были интересны только несколько последних глав. Это "ИВАН ШУЙСКИЙ. Защитник Пскова" - о героической обороне Пскова в 1581 г. от армии польского короля Стефана Батория, "ДМИТРИЙ УГЛИЦКИЙ. Несчастный младенец" - о жизни и смерти младшего сына Ивана Грозного. "ВАСИЛИЙ IV ШУЙСКИЙ. Страж порядка" - о борьбе этого рюриковича с самозванцами и "ворами". "ДМИТРИЙ ПОЖАРСКИЙ. Покоритель Смуты" - о жизни, борьбе с поляками в Смутное время и служба этого неординарного рюриковича новой династии царей на русском троне. Читатели книг Володихина могли заметить, что Дмитрий Михайлович умеет сочинять очень мощные и правильные фразы, некоторые из них я хочу процитировать:
в главе "ВЛАДИМИР СВЯТОЙ. Креститель"
в главе "МИХАИЛ ЧЕРНИГОВСКИЙ. Мученик за веру"
в главе "ДАНИИЛ МОСКОВСКИЙ. Хозяин города"
в главе "СЕМЁН ГОРДЫЙ. Суровый правитель"
в главе "ИВАН IV ГРОЗНЫЙ. Артист на троне"
и
в главе "ДМИТРИЙ УГЛИЦКИЙ. Несчастный младенец"
Короче, книга отличная, всем, кто любит средневековую русскую историю - однозначно рекомендую
P.S.: Кстати о Курбском: его биография в ЖЗЛ есть (Андрей Курбский), я её читал и не понял чего такого "замечательного" сделал этот предатель?

Если, как известно, все люди на Земле друг другу родственники в 14 колене, то я хочу знать, какая я в очереди на британский престол.
А если без шуток, то прочитала сложную книгу "Рюриковичи" - биографии самых значимых представителей этого рода. В школе мы привыкли изучать эти имена в линейном порядке: Рюрик, Игорь, Ольга, Святослав и т.д. Но чем дальше, тем сложнее и разветвленнее этот род становится. Собственно, к моменту раздробленности Руси здесь уже правили десятки больших и малых князей-Рюриковичей, и чем дальше, тем больше и запутаннее становится их число.
Так вот книга о них - о многочисленных Рюриковичах, которые сыграли роль в государстве, даже если не попали на престол.
Что если я скажу, что бояре Шуйские, которые при малолетнем Иване 4 плели интриги, пытаясь сесть на трон, тоже Рюриковичи? И Василий Шуйский, который всё же возглавил государство во времена Смуты, в принципе имел на это юридическое право. И стал последним Рюриковичем на престоле.
Или, например, убитый Годуновым ребёнок - царевич Дмитрий, сын Ивана Грозного, возможно, имел меньше прав на престол, чем другие Рюриковичи. Потому что он рождён в шестом, нелегитимном с точки зрения церкви, браке, в отличие от конкурентов.
Или тот же самый Годунов. Нет, он не Рюрикович. Мало было избавиться от ребёнка Дмитрия. У него ведь были родственники. Двоюродные, троюродные. От них тоже так или иначе избавился Годунов.
И Дмитрий Пожарский, который жизнь положил на то, чтобы победить поляков в Смуту, тоже был Рюриковичем.
И ещё один вывод: как же настрадалась Русь за эти 8 столетий! Прежде всего, от кровавых усобиц. Все эти князья жестоко сражались за уделы побогаче, бесконечно ходили походами на соседей. Плюс татаро-монголы, крымцы, литовцы, поляки и шведы. Рязань, Суздаль, Москву, другие города сжигали и уничтожали не раз. Государственность вырастала тяжело и беспокойно. Наверное, во всех странах было так.

Сколько копий сломано за 200 лет, со времен Николая Михайловича Карамзина, в спорах об опричнине и «грозе» царя Ивана Васильевича! И чем дальше, тем больше утверждается в российской публицистике, а за ней, к сожалению, и в академической науке скверная тенденция: выстраивать факты русской истории XVI столетия, исходя из политических пристрастий людей Нового времени. Грубо говоря, само существование «большого террора» Ивана Грозного, истоки его и смысл трактуются с точки зрения устоявшихся стереотипов. Носитель подобного стереотипа чаще всего не пытается вникнуть в источники, самостоятельно проанализировать события, он просто приводит пример: вот, дескать, как ужасно (или как прекрасно), что Иван IV выкосил (очистил страну от) лучших людей нации, гуманистов и демократов (подлых изменников, предателей и вероотступников). Такой способ мышления говорит об одном: человек намертво приварил себя к мировоззренческой баррикаде и уже не мыслит себя вне баррикадной борьбы. Да — нет, черное — белое, друзья — враги — и никаких полутонов, никакой глубины, никакой сложности! Порой создается впечатление, что истина не нужна ни одной из борющихся сторон.
















Другие издания
