Классный журнал 8А
Ly4ik__solnca
- 1 372 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Тибетский лама обижен на всех. На Китай, за то, что они делают с Тибетом, на Германию, за то, что немцы винят его в не культурном поведении в общественных местах, на Французов, за то, что те так много занимаются сексом.
Книга является расшифровками записей с проповедований Ламы, сама книга вышла в 2015, а вот проповеди, скорее всего, были еще раньше, просто многие претензии, которые лама высказывает уже совершенно неактуальны. Слушать было интересно, особенно по системе «враг моего врага - мой друг» (не люблю французскую литературу и сложно схожусь с немецкой, прям врагами эти две культуры назвать не могу, но и хорошего мнения тоже не имею). Сам лама прожил в Европе (хотя я сложно представляю, как можно жить в Европе, все равно ты живешь в каких-то конкретных странах и, учитывая претензии, это были Германия и Франция) 20 лет и на основе этих лет делает выводы и судит (некоторые суждения очень точно описывали среднего американца начала нулевых, интересно это которые европейцы были?) Было сказано много дельных вещей, с которыми я согласна, но они посещают всех, у кого есть много свободного времени и возможность почитать старых философов. Что меня напрягает в таких проповедях – проблемы то озвучиваются, а вот решения не говорятся. Все свои проблемы мы и так прекрасно знаем, а вот если бы были сказаны решения, тогда можно было бы с этим что-то сделать. А так получается, воду в ступе помолотили, до багровых щек поспорили и разошлись. Время впустую. Ну и конечно, нельзя так взять и отменить многотысячелетнюю историю человечества и с нуля построить светлую цивилизацию. Я тоже могу с умным видеть сидеть на возвышенности и втирать всем какие они беспонтовые. И?
Оценку я ставлю высокую, потому что было реально интересно, особенно когда я вступала во внутреннюю полемику с автором или с чем-то довольно соглашалась.
А вот с озвучкой не очень повезло. Чтец А.Абагян откровенно любительский исполнитель, с плохим микрофоном и отсутствием понимания слово «редактура». Вся запись сделана за раз, не вырезано как автор по несколько раз читает строчку, потому что с первого раза не получилось, как он пьет воду, как он наливает воду, как куда-то отходит. То есть длинные паузы посреди фразы вообще для чтеца норма.

Странная книга о буддизме или совсем не о буддизме, а об отношении автора к современному миру. Он словно родился не в своем веке, опоздал лет на пятьсот. Не доволен тем, что книги печатают, а не пишут вручную. Недоволен современной культурой, музыкой и кино. Не нравится, что все компьютеризировано. Особенно, удивило присутствие в его словах противопоставления "Востока" и "Запада". О таком противопоставлении, политики говорят уже много лет. Об этом кричат из каждого утюга, что "Запад" прогнил, что он развращает, а "Восток" такой правдивый, добрый и одухотворенный. В связи с этим, не смог ознакомится с книгой до конца. Так надоела мне эта тема. Прослушал несколько глав в аудиоверсии, и выключил.
К.К. Ринпоче слишком закопался в политике, в мировых проблемах. Автор видимо забыл, что в старые времена буддисты уходили из поселений, из храмов. Они перемещались в горы или пещеры, чтобы жить вне общества, и довольствоваться одиночеством, медитациями и прочими практиками.
Книга представляет собой политический манифест против всего западного, современного. Возможно, для европейца это будет открытием, но для меня, слова автора словно заезженная пластинка недовольного окружающим миром человека, который бурчит о том, что раньше было лучше.

Удивительная книга. Правдивая. Не знаю проповеди ли, автор говорит что нет, но...скорее беседы, размышления тибетского ламы о западе. Ясно и чётко. Не совсем согласен, но...Взгляд человека из совершенно иной системы мировоззренческих координат, иного мира, человека думающего и умеющего облекать свои мысли в слова. Ведь будучи в системе очень сложно её адекватно воспринимать, оценивать всё кажется верным и необходимым.
п.с. Похоже и в буддизме винегрет из толкований, пояснений, ритуалов и традиций…

Итак, ложь первая: общество развивается. Но, строго говоря, я не вижу никаких подтверждений тому, что общество развивается. И не оттого, что я недоброжелательный иностранец. Мне кажется, ваше общество развивалось примерно до середины XIX века. И в XIX веке оно достигло своей вершины. Это было совсем недавно, но это – уже было. Именно тогда были написаны ваши лучшие книги и ваша лучшая музыка. Конечно, сами по себе книги и музыка не показывают уровень развития общества. Важна степень сострадания. Когда я читаю Диккенса, мне кажется, что мера сочувствия, которую его герои испытывают друг к другу, уже никогда не будет вами достигнута вновь.
Развивается только техника. И вот здесь кроется ещё одна из неправд, в которые вы верите. Вы считаете, что техника – друг человека. Поверьте мне, что пулемёты, из которых стреляли по тибетским монахам, не были их друзьями

Настоящая красота сложна. Положите рядом камень и цветок. Оба
красивы в своём роде. Но цветок гораздо сложней камня. Нужно
больше усилий, чтобы понять его красоту. Соната Бетховена ещё
сложней. По-настоящему сложную красоту невозможно понимать без
усилий и без развития ума. Но потребитель не привык прилагать
усилия. Поэтому настоящая красота умрёт, если относиться к
искусству только как к объекту потребления. Полагаю, что она уже
умирает.

Наивно думать, что есть какой-то один универсальный правильный способ существования. Даже монашество не является им. Представьте себе, что на Земле останется только один мужчина. Если он станет монахом, человечество вымрет. И наоборот, даже существование в качестве профессионального убийцы не всегда является ложным. Строго говоря, любой солдат есть профессиональный убийца. Но есть времена и войны (правда, их по-настоящему мало), когда нужно сражаться. Итак, всегда человек должен размышлять, доверяя прежде всего собственной совести. Если у человека нет собственного сознания добра и зла, Бог принесёт ему мало пользы.










Другие издания


