Дворянство накануне великой Французской революции

Книга является первым в советской литературе исследованием дворянства предреволюционной Франции. В монографии анализируются дворянство как сословие и общественный класс, его место в идейно-политической борьбе XVIII в. во Франции, отношение к идеологии и культуре Просвещения. На материалах предвыборных дворянских наказов Генеральным штатам 1789 г. воссозданы социально-политическая программа дворянства, характерные черты его общественного сознания.

Жанры

Рейтинг LiveLib

5,0

1 оценка

5
100%
4
0%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 3Хотят прочитать 19

Рецензии

LiseAlice28 сентября 2017 г.
"Что касается до нас, до молодых представителей французского дворянства, то мы не сожалели о прошедшем, не беспокоились за будущее и весело шли вперед по ковру из цветов, скрывавшему от наших взоров находившуюся перед нами бездну..."
Луи-Филипп де Сегюр

Если вы ждете от этой книги описаний дворянской жизни (признаться, я ждала именно этого) - как благородные французские господа развлекались, что кушали на обед, какие роскошные платья носили и как красиво ухаживали за дамами, то всего этого в книге... не будет. Эта книга оказалась не документальной прозой, а научно-историческим исследованием. Соответственно, читается она достаточно трудно, да и вообще носит отнюдь не развлекательный характер. Это я нисколько не в укор книге, просто предупреждаю.
Зато, прочитав ее, я узнала много нового для себя. Лично я раньше представляла великую Французскую революцию примерно следующим образом - народу (или третьему сословию) в какой-то момент окончательно надоело терпеть нахальных аристократов, в результате началась революция. А оказывается, что начало революции положили именно дворяне. Их целью было ограничение абсолютизма во Франции, а также отстаивание собственных интересов. Итог был как у тех лисичек из детского стишка, которые взяли спички - результат превзошел все ожидания.
Новым для меня было то, что дворянство не было единой силой. Внутри своего сословия дворяне делились на множество категорий - малоимущие и богатые, провинциалы и приближенные ко двору короля, "дворянство шпаги" и "дворянство мантии" (первая категория - дворяне, получившие звание путем службы в армии, вторая - те, кто получил дворянское звание вместе с должностью в государственном аппарате), недавно получившие дворянское достоинство, и те, чей род насчитывал более 4 поколений знатных предков. Часто интересы этих групп сталкивались между собой, в результате чего были нередки конфликты. А там, где нет единства - нет согласия. Вот еще одна причина, приблизившая революцию во Франции.
Особое внимание автор уделяет дворянским наказам. Наказы - это особые документы, которые составлялись от областей (бальяжей), и которые содержали в себе пожелания и рекомендации Генеральным штатам или королю лично. Соответственно, из наказов можно понять - чего хотела та или иная область, какие настроения царили в обществе. Так как традиция давать наказы сложилась примерно с середины 16в., можно проследить изменения, происходившие во Франции. Для историка, безусловно, эти наказы содержат массу ценной информации. Но на мой дилетантский взгляд, воды в них - как в огурце. Например, автор пишет: "59 наказов целью своих устремлений называли всеобщее счастье". Прямо как у Стругацих - для всех, даром и пусть никто не уйдет обиженным. А что по этому поводу говорится в наказе? Читаем:

Цель любого общества состоит в том, чтобы сделать как можно более счастливыми тех, кто живет под его законами. Счастье не должно принадлежать меньшинству людей; оно принадлежит всем. Это не исключительная привилегия, которую стоит оспаривать...
И далее в том же духе. Кто-то скажет - но это же идеи гуманизма, что свидетельствует о том, что в обществе меняется образ мыслей под воздействием просветительской литературы! Но это же наказ, а не сборник идей, здесь все должно быть четко, ясно и по существу. Вот как, на мой взгляд, надо писать наказы: "Уважаемые Штаты! Просим принять закон о запрете ношения недворянами чулок из шелка под угрозой штрафа в 300 ливров. А также просим запретить женам буржуа носить прически, как у благородных дам, под угрозой штрафа в 1500 ливров. Причина - ~~дворянки хотят быть не такими, как все~~ для вящего отличия людей благородных от прочего народа. С уважением, дворяне из Нормандии". Не смейтесь, это текст реального наказа Нормандии 1614 года. Форма моя, а содержание - вполне историческое. А если лить воду в наказах на общие темы без конкретики, то их никто читать дальше первой страницы не будет. Ну, максимум первые 50 страниц, да и то, если только знают про это правило))
Теперь мне стали более понятны некоторые моменты из французской действительности того времени. К примеру, многие помнят, что знаменитая фаворитка маркиза Помпадур была из третьего сословия (буржуа). Многие знают, что двор был, мягко говоря, был шокирован подобным выбором Людовика XV. А теперь представьте - в 1759 году (незадолго до смерти маркизы) был принят регламент, по которому, чтобы быть представленным ко двору, требовалось доказать свое благородное происхождение вплоть до 1400 года. Некоторые дворянки годами собирали документы, которые далее изучались придворными генеалогистами, а те, кто получил дворянство позже, просто не могли рассчитывать на приглашение ко двору. Зато мадам Помпадур, не дворянка вовсе, была приближена к особе короля без всяких доказательств. Представляете, какой градус ненависти был у тех благородных дам, которые не могли попасть ко двору, и тех, кто с трудом добился такой чести, по отношению к маркизе?
Или вот еще один момент - дворяне, не насчитывавшие 4 поколений благородных предков, не считались достаточно знатными. Иначе говоря, с момента получения дворянства должно было пройти лет 100, а до этого момента нечего было и рассчитывать, что по-настоящему знатные дворяне захотят водить знакомство с "новичком". Именно поэтому виконтесса де Босеан в романе Бальзака "Отец Горио" говорит Эжену Растиньяку о его будущей возлюбленной, жене банкира Дельфине де Нусинген, что та готова вылизать всю грязь с улицы, лишь бы быть принятой в доме виконтессы (замечу, это происходит спустя 30 лет с момента Революции. Время идет, но общественные предрассудки не так-то просто сгладить).
Что еще интересного можно узнать из этой книги:
Какими привилегиями владели французские дворяне? Какой род деятельности считался позорным, а чем можно было заниматься без ущерба собственному достоинству?
Как получить дворянское звание, если не повезло родиться в дворянской семье?
Не все то золото, что блестит, или какая разница между дворянином родовитым (gentilhomme) и обычным (noble)?
Как быть представленным к королевскому двору? Собираем доказательства дворянского происхождения, и помним, что нет правил без исключений.
За счет чего формировались доходы дворян? Были ли среди них те, которые не только тратили, но и умножали свое состояние?
Подробный анализ наказов - чего ждала страна накануне Революции?
Последствия великой Французской революции для дворян - что изменилось и что осталось неизменным?

Оценку не ставлю, поскольку оценивать научно-исследовательскую литературу следует по критериям, отличным от критериев художественной литературы, да и будучи более подготовленным по данной теме.
Читать далее
10
396

Все рецензии

Цитаты

agata_redo8 мая 2025 г.
Родовитыми считались семьи, насчитывающие свыше четырех поколений дворянства.

Стр. 35
2
31
agata_redo8 мая 2025 г.
Дворянин — это тот, кто выше других, — такова суть всех определений. Вот некоторые из них: "Тот, кто по праву рождения или согласно Королевским Грамотам занимает положение выше третьего сословия Государства"; "тот, кто обладает привилегией, которая возвышает его над простолюдинами (roturiers), или от рождения, или в связи с должностью, или по милости Государя"...

Стр. 28
2
29
agata_redo30 мая 2025 г.
[о "дворянском бунте"]
Консервативная "аристократия мантии" выступила в защиту сословных привилегий дворянства в целом и парламентских политических привилегий. Но с точки зрения своей политической направленности "дворянский бунт" был явлением неоднозначным. Большинство его участников, как было сказано, составляла консервативная парламентская аристократия, отвергавшая реформы ради защиты сословных привилегий. Вместе с тем внутри дворянской оппозиции существовало либеральное меньшинство. Оно заявило о себе еще на собрании нотаблей, в деятельности которого принимал участие один из лидеров либерального дворянства маркиз Лафайет. Либералы осозновали необходимость социально-политических преобразований и готовы были пойти на компромисс с третьим сословием. В частности, они призывали дворян добровольно отказаться от налоговых привилегий. Осуществление своих надежд как консерваторы, так и либералы связывали с генеральными штатами.

Стр. 67
Читать далее
1
35