
Книги с двойным названием
biljary
- 192 книги

Ваша оценка
Ваша оценка
Я не особенно люблю фарс, но подумала: фарс фарсу рознь, а вдруг это веселая комедийная пьеса, с которой будет приятно провести время? Правда, оценки прочитавших говорили, скорее, об обратном. Так и получилось в итоге – мои ожидания не оправдались. Нет, тут наличествует все, что присуще фарсу – изображение быта со скандальными происшествиями – но назвать его непринужденным или беззаботным я не могу.
Герои напрягали все и сразу. Так и хотелось прокричать вслух: что там за Альфа такая, у которой сразу -надцать поклонников, приходящих к ней по расписанию и имеющих свои ключи от дома? А у дамы, на минуточку, муж имеется. Наверное, тут автор что-то про феминизм хотел намекнуть, или про свободные отношения. Друзья Альфы словно стадо баранов. Наверное, все же Бэрли выделяется из всех, ему же удалось справиться со своими чувствами и порвать с этой женщиной.
Вообще, игры у этих взрослых оказались тоже взрослыми. Что-то типа садо-мазо со связыванием рук и ног. С пощечинами, пистолетами, выстрелами. Я бы очень удивилась, если бы к этой компании ненормальных вдруг прибился бы здравомыслящий порядочный человек. Но Альфа, возможно, лелеяла такую надежду, коль скоро не заметила в своем друге детства изъяна. А может, привыкнув играть другими людьми, не заметила, не допустила мысли, что с нею тоже играют?

Обычно после чтения художественного произведения получается хоть как-нибудь поразмышлять на тему "Что хотел сказать автор?" Но Музиль и его пьеса поставили меня в тупик: уж слишком неожиданным и малообъяснимым обычным порядком вещей оказался текст.
Наброски моих мыслей по прочтении: это пьеса про изменение положения женщины из вынужденной вступать в брак ради выживания и жизни без собственного мнения до женщины с собственным желаниями, к которым мужчины не привыкли? Или про то, что общество готово придумать решение проблемы, которая существует только в их головах, и навязать его ради собственного комфорта? А может быть, про иллюзию важности отношений? Но это схоже с первой мыслью про то, что концепция традиционного брака трещит по швам.
Вообще из героев этой пьесы женщин только две: Альфа и ее подружка (появляется в двух-трёх эпизодах, особой поддержки не оказывает, скорее, наоборот), остальные — мужчины. Это противопоставление, наверняка, тоже что-то значит. Что женщине неоткуда ждать помощи? Что на нее оказывается мощнейшее давление?
При этом я не нахожу объяснения для Винценца как символа. Он в моем понимании играет роль самого бесполезного из всех окружающих Альфу мужчин, чтобы она в знак протеста против выгодных отношений связалась с ним.
Плюс смущает то, что я трактую прочитанное как современный человек, а что там имелось в виду 100 лет назад может быть далеко от этих идей.
И так меня зацепило это непонимание, что я пошла искать какое-то объяснение. Помимо информации о том, что в пьесе узнаваемы (непонятно только кем: свидетелями этой эпохи или специально обученными литературоведению людьми) черты друзей и знакомых Музиля (в частности, писателей Петера Альтенберга и Германа Броха), было обнаружено сокровище — целая статья, посвященная этой пьесе, написанная, насколько я поняла, специалисткой в немецкоязычной классической литературе.
И вы не представляете, как меня обрадовало заглавие этой статьи, обозначающее главную героиню как "новая женщину". И статья эта рассказывает о новой версии освобождённой женщины, расцвет которой происходит по окончании ПМВ, причинах и последствиях этого явления. Оказывается, у Музиля есть несколько эссе по схожим темам (заметка на будущее, найти его Die Frau gestern und Morgen), надо будет при возможности их глянуть.
И Винценц, как поясняет автор статьи, есть надежда Альфа на обретение независимости, но по итогу автор вместо поиска решения, приемлемого в данном социальном контексте, "бросает женщин в беде", и выбирает утопическую "новую возможность", далекую от жизни.
Многовато анализа получилось для небольшой книжки, но это хороший знак для литературного произведения. Кстати, пьеса была поставлена при жизни автора и имела значительный успех, что тоже можно расценивать как своеобразный знак качества. А я могу считать знакомство с автором успешно состоявшимся.

Но как совладать с талантом? Скажу: бесталанностью, работой, серьезным ко всеми отношением и прочими неприятными вещами; ведь дух может себя проявить лишь как отход от бездуховности, таланту же без соответствующих ограничений не хватает, как говорится, глубокомыслия. Лучше не принимать свои таланты всерьез.

Если не нашел собственной жизни, надо тащиться в хвосте чужой. И лучше всего делать это не от восторга, а сразу за деньги. Для честолюбца есть только две возможности - создать большое дело или стать слугой. Для первого я слишком честен; для второго - как раз сгожусь.