Знания
ruamigo
- 772 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Прочитав эту книгу скажу, что понял морально-этическую сторону буддисткой философии, которая во многих изречениях Будды просматривается, сказать про книгу больше нечего, ибо с буддизмом я в некоторой степени уже давно знаком и в этот раз я понял и взял для себя другую его часть, которая ранее на глаза мне не попадалась. В цитатах будет видна вся суть:
Поэтому, зная, что страдания и смерть предостерегают нас везде и повсюду, стоит обращать внимание на самого себя и свои удовольствия, а очевидно- помочь ближним, которые имеют сходную наполненность бытия в страдании. Помощь ближнему- вот чем пронизана философия и многочисленные рассуждения Будды, которые лишь указывают на положение дел, но скрытно указывают на способ их преодоления.

Будда любил указывать, что дело не в самоистязании, а в самообуздании, и однажды он рассказал рассказ о «Брах мане и монахине»: Жил брахман, который истязал свое тело, носил одежду из самой жесткой ткани и прижигал свое тело в пяти местах. Увидала его монахиня и сказала: «Ты не жжешь того, что должно жечь, а жжешь то, что не надо жечь».
Рассердился брахман и сказал: «Жалкая, бритая жен щина, что же ты разумеешь под тем, что надо жечь?» Монахиня ответила: «Если ты хочешь знать, что надо жечь, жги гнев твоего сердца. Если не сможешь сжечь свое сердце, то оно станет сердцем чистым и искренним. Когда бог запряжен в телегу и телега не двигается, то ударяют по быку, а не по телеге. Тело подобно телеге, а сердце — это бык движущий. Ясно отсюда, что жечь надо сердце. Зачем же жечь тело? Тело как кусок дерева, как мачта корабля, зачем его жечь?»

Одна древняя надпись гласит: «Воздерживайся от всякого зла, твори добро, обуздывай свои мысли» — в этих немногих словах, можно сказать, заключается весь смысл учения Сакиа-муни о нравственности, или аскетике.

Моя невеста должна быть бутоном юности и цветком красоты. Однако юность не должна оборачиваться глупостью, а красота — гордыней. Та, на которой я женюсь, должна обладать участием сестры и нежностью матери ко всем смертным. Она должна быть столь не приятной, сколь и правдивой, и не знать зависти. И никогда, даже во сне, не должна она думать о других мужчинах — только о своем муже. Никогда не произнесет она высокомерных слов, манеры ее будут скромны, а кротостью она сравняется с растениями. Она не позарится на то, что принадлежит другому, не станет требовать невозможного, будет довольна своей судьбой. Моя избранница будет равнодушна к вину и сладостям. Она будет невосприимчива к музыке и благовониям, безразлична к играм и празднествам. Она будет добра к моим помощникам и своим служанкам. Я хочу, чтобы она просыпалась первой, а ложилась последней. Та, кого я выберу в жены, будет чиста телом, речью и помыслами.
Другие издания
