Ирония идеала: парадоксы русской литературы

Рейтинг LiveLib

4,6

12 оценок

• 5
  67%
• 4
  33%
• 3
  0%
• 2
  0%
• 1
  0%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 13Хотят прочитать 65

Рецензии

• 

  kopi20 января 2017 г.

  Святые и юродивые или Хождение к "идеалу"

  Религиозное подвижничество: аскетизм, святость, юродство
  Абсолютное добро и правда, их поиски на Руси выливаются в религиозно-нравственное подвижничество: затворничество, столпничество, ношение вериг, юродство. Смысл этих подвигов-через свою личность воспроизвести христианские заповеди любви, непротивление злу, любви к врагам, особом «страстотерпстве» подвижников, связанных с переживанием крестных мук Христа.
  Смысл аскетизма- в культивировании воздержания, ведущего к господству над страстями и победе добра. Аскетизм на Руси-неотъемлемый элемент монашества, юродства, старчества.
  

  • Русский аскетизм восходит не к отвержению мира, не к презрению плоти, а к яркому видению небесной правды и красоты, которая своим сиянием делает ясной неправду, царящую в мире…Аскетизм есть средство и путь к преображению и ОСВЯЩЕНИЮ мира,-писал В.В.Зеньковский

  
  Древнерусский тип СВЯТОСТИ, «божьего человека» также оригинален и самобытен: он в НЕПОСРЕДСТВЕННОМ осуществлении нравственных заповедей Христа, в единстве духовного созерцания и служения людям. Русский святой выражает себя через смирение и сострадание, через «уничижение и кротость».
  -Редкий русский не переживает порывов к святости…Параллельно с грубостью, ленью, пьянством, пороками идет другая волна-подъема, раскаяния, порывов к идеалу. Василий Розанов
  -Святые являются прямым отрицанием мира, к которому они принадлежат. Идеализация русской жизни была бы извращенным выводом из сияния ее святости. Василий Ключевский
  Первые русские святые-, канонизированные Церковью, «страстотерпцы» князья Борис и Глеб. Суть их подвига в том, что зная о намерении старшего брата их погубить, Борис и Глеб ничего не предпринимают, чтобы спасти себя, решают «не противиться злу», не оказывать злу сопротивления. Это-безвинное и вольное страдание за Христа, искупляющая грехи и з

  • Не всегда мистик, еще реже строгий уставщик, русский святой лишь в одном изменяет идеалу рассудительности. В кротком смирении его часто проглядывает ЮРОДСТВО.. Г.П.Федотов

  отов

==============
Юродство-парадоксальный вид духовного подвижничества, заключающийся в отречении от ума и добродетели( при полной внутренней чистоте, самосознании и целомудрии); в добровольном принятии на себя образа безумного и падшего человека.
Тем самым-попирается тщеславие или безнравственность с целью поношения от людей; выявляется противоречия между Христовой правдой и и законами мира с целью их посмеяния; служение миру не проповедью, а силой духа, личности юродивого, даром пророчества.
Важно!!!попрание собственного тщеславия покупается часто путем введения ближнего в соблазн, грех осуждения. А
• Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее..-апостол павел, 1 Кор
павел, 1 Кор
Юродствующий делает «посмеяние миру»: своим мнимым безумием юродивый посрамляет «глупую мудрость» мира…
Близок к русскому юродствующему святой Франциск Ассизский, называвший себя «скоморохом Божиим», но здесь вместо «попрания тщеславия»- аскетическое «радование жизнью», вместо «посмеяния миру»- «рассмешение мира».
Священное право юродивого-говорить всем, и сильным мира сего правду Христову, презирая всякую форму и всякую меру, жажда абсолютного во всем…