Ирония идеала: парадоксы русской литературы

Религиозное подвижничество: аскетизм, святость, юродство Абсолютное добро и правда, их поиски на Руси выливаются в религиозно-нравственное подвижничество: затворничество, столпничество, ношение вериг, юродство. Смысл этих подвигов-через свою личность воспроизвести христианские заповеди любви, непротивление злу, любви к врагам, особом «страстотерпстве» подвижников, связанных с переживанием крестных мук Христа. Смысл аскетизма- в культивировании воздержания, ведущего к господству над страстями и победе добра. Аскетизм на Руси-неотъемлемый элемент монашества, юродства, старчества. - Русский аскетизм восходит не к отвержению мира, не к презрению плоти, а к яркому видению небесной правды и красоты, которая своим сиянием делает ясной неправду, царящую в мире…Аскетизм есть средство и путь к преображению и ОСВЯЩЕНИЮ мира,-писал В.В.Зеньковский Древнерусский тип СВЯТОСТИ, «божьего человека» также оригинален и самобытен: он в НЕПОСРЕДСТВЕННОМ осуществлении нравственных заповедей Христа, в единстве духовного созерцания и служения людям. Русский святой выражает себя через смирение и сострадание, через «уничижение и кротость». -Редкий русский не переживает порывов к святости…Параллельно с грубостью, ленью, пьянством, пороками идет другая волна-подъема, раскаяния, порывов к идеалу. Василий Розанов -Святые являются прямым отрицанием мира, к которому они принадлежат. Идеализация русской жизни была бы извращенным выводом из сияния ее святости. Василий Ключевский Первые русские святые-, канонизированные Церковью, «страстотерпцы» князья Борис и Глеб. Суть их подвига в том, что зная о намерении старшего брата их погубить, Борис и Глеб ничего не предпринимают, чтобы спасти себя, решают «не противиться злу», не оказывать злу сопротивления. Это-безвинное и вольное страдание за Христа, искупляющая грехи и зло мира. - Не всегда мистик, еще реже строгий уставщик, русский святой лишь в одном изменяет идеалу рассудительности. В кротком смирении его часто проглядывает ЮРОДСТВО.. Г.П.Федотов ============== Юродство-парадоксальный вид духовного подвижничества, заключающийся в отречении от ума и добродетели( при полной внутренней чистоте, самосознании и целомудрии); в добровольном принятии на себя образа безумного и падшего человека. Тем самым-попирается тщеславие или безнравственность с целью поношения от людей; выявляется противоречия между Христовой правдой и и законами мира с целью их посмеяния; служение миру не проповедью, а силой духа, личности юродивого, даром пророчества. Важно!!!попрание собственного тщеславия покупается часто путем введения ближнего в соблазн, грех осуждения. А то и жестокости. - Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное; и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее..-апостол павел, 1 Кор Юродствующий делает «посмеяние миру»: своим мнимым безумием юродивый посрамляет «глупую мудрость» мира… Близок к русскому юродствующему святой Франциск Ассизский, называвший себя «скоморохом Божиим», но здесь вместо «попрания тщеславия»- аскетическое «радование жизнью», вместо «посмеяния миру»- «рассмешение мира». Священное право юродивого-говорить всем, и сильным мира сего правду Христову, презирая всякую форму и всякую меру, жажда абсолютного во всем…

Мне интересно,авторы произведений серьезно закладывают такой серьезный смысл в свои произведения,которые откапывают литературоведы. Особенно меня поражает глубина произведений гражданина Сорокина ("Голубое сало").Я-то,дура,думала,что это бред сумасшедшего,который просто взрывает мозг своей мерзостью.Оказывается,это гениальное произведение,пронизанное нитями метафизических наблюдений. Книга мне понравилось,столько информативности я еще не встречала.Рекомендую всем,кто интересуется литературой как наукой,которая истинно и является основой всех основ.