
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Очень противоречивые чувства вызвали эти воспоминания. На моём читательском опыте уже есть книга француза, правда о постсоветской России Pascalis Michel - Vingt Ans En Russie . Но всё мне кажется, что европейский менталитет хочет нам приписать уж слишком несвойственный нашей стране уклад жизни и образа мысли.
Не смотря на то, что писался этот труд на деньги дружественной Польши, кажется, многое здесь, правда. Но речь о России николаевской и многое с тех пор поменялось. Редко когда Кюстин хвалит Россию, обычно это что-нибудь такое, что не создано руками человека, - какой-нибудь закат, свежий ветер или иные явления природы. Что уж говорить об архитектуре, если даже царский экипаж убог!
Читая Кюстина, выражение «Россия – тюрьма народов» так и просится на ум. Жителю демократичной Европы всё кажется, что русские люди – это ходячие машины, слуги одного человека, у них нет воли, нет своих желаний, всё, что они говорят и делают – ни что иное, как приказ свыше.
Но иногда Кюстин прав, говоря о России. Хотя бы в том, что такой жизненный уклад (речь идёт о временах правления Николая I) рано или поздно закончится революцией. Ещё, на мой взгляд, он верно подметил, что в России каждый раз при смене власти стараются забыть и перечеркнуть прошлое. Разве не так было в советские времена? И разве не пытается современная Россия избавиться от шлейфа советского прошлого?
Крайне неожиданными мне показались суждения Кюстина о литературе. Дескать, серьёзная литература в России не нужна и никому не интересна. Почему-то мне сразу вспомнились современные французские писатели и смотря на франкоговорящих книжных блогеров, создаётся впечатление, что там проходных книг гораздо больше. В этом плане Россия перегнала просвящённую Францию.
На удивление, о красоте русских барышень француз тоже не говорит. Женщины в столице ему кажутся скорее уродливыми и нелепыми, а сам Петербург он называет чем-то временным. Москве тоже достаётся, было довольно обидно читать о символе нашей столицы – Соборе Василия Блаженного. Мнение Кюстина я, конечно же, не разделяю, хотя где-то он прав.
Книга по-своему интересная, но слишком много здесь тем для обсуждения - отличный вариант для читательского клуба. Думаю, эти воспоминания будут интересны каждому жителю России. По крайней мере, этот незамыленный взгляд состороны иногда справедливо замечает наши особенности и заблуждения.

Бывает такое у вас, когда вам говорят в лицо обидную правду, как будто обливают из ушата чем-то нехорошим, вы обтекаете этим, это неприятно, но прекратить слушать ее не можете? Мазохизм (или любопытство) не позволяет вам сделать лицо непроницаемым, резко развернуться и хлопнуть дверью. Или, вы очарованы обвинителем, он образованный, проницательный, один только слог, обороты речи вас уже обольстили, и такой прекрасный рассказчик говорит о вас, ну, разве не лестно? Или, вы сами эту правду знали, но не до конца, были вопросы, мучали, а тут ответы, и как не слушать? Как не слушать?!
Я внимательно «слушала». Я была получателем его тридцати шести пространных писем, которые месье де Кюстин написал невидимому другу, совершая путешествие по России в 1839 году в течение трех месяцев. Он побывал в Санкт-Петербурге, Москве, Нижнем Новгороде. Зачем он туда поехал? Жажда открытий. Жажда делиться впечатлениями об открытиях. Жажда показать себя и свои взгляды. Жажда быть услышанным и признанным. Что ж. Вполне обычный набор мотивов писателя-путешественника.
Месье де Кюстину, аристократу дворянского происхождения, роялисту, не понравилось в России. Он претерпел много бытовых тягот, таких как насекомые в гостиничных номерах, неопрятность, постоянные поломки транспортных средств, которыми он пользовался, тряски из-за плохих дорог. Но, больше чем бытовые неудобства, душевные мучения ему доставляло то, как в России устроено общество, то, как живут люди, как они выглядят, как устроено государство, как взаимодействуют сословия, во что эти люди верят, чем живут и чем утешаются. Перед поездкой, он основательно теоретически подготовился, прочел Карамзина. Кроме того, российско-французские отношения тоже оставили за собой исторический след, в виде воспоминаний разных уважаемых лиц, которые наш автор тоже изучил. Поэтому пишет он не только о том, что видит и что приходит ему в голову, а соотносит увиденное с теоретической частью. Мало того, он судит увиденное! Обвиняет. Вот, основные пункты обвинения:

Делюсь своими впечатлениями о полном варианте в сравнении с соответствующей аудиокнигой.
Во-первых, то, что я слушала, - это действительно сильно сокращенный вариант. Думаю, что вдвое по сравнению с оригиналом. С другой стороны, в этих сокращениях я не заметила какой-то идеологической составляющей. По-моему, составители равномерно сократили авторские рассуждения и то, что им казалось длиннотами. Если идеологическое впечатление от книги и пострадало, то лишь случайно. К примеру, в аудиоварианте полностью выпустили пересказ Кюстином истории Ивана Грозного. Посчитали видимо, что россиянам, знакомым с его биографией, будет неинтересно слушать ее пересказ для иностранцев. Но попутно вылетели интереснейшие рассуждения и обобщения Кюстина.
Что касается отношения к Николаю I, то, в принципе, все противоречивые мотивы в аудиоварианте прослеживаются. Но, опять же, из-за сокращений, не воспринимаются так ярко. То же и с исторической ролью России, характером русского народа и т.д. Так что в принципе, аудиовариант слушать можно. Можно и то и другое. Мне например, совсем не скучно было "перечитывать".
Меня уверяли, что Кюстин все наврал, а что не наврал - перепутал. Я прочла все комментарии и почти не увидела каких-то неподтвержденных фактов. Да, он путает с датами и именами, иногда объединяет два случая в один, но принципиально это картины не меняет. С его рассуждениями и выводами можно не соглашаться, но факты, о которых он пишет, имели место.
Очень рекомендую цитаты

Российская империя — это лагерная дисциплина вместо государственного устройства, это осадное положение, возведенное в ранг нормального состояния общества

… все, кто родились в России или желают здесь жить, дают себе слово молчать обо всем, что видят; здесь никто ни о чем не говорит, и, однако же, все всё знают

В России монарх может быть любим народом, даже если он недорого ценит человеческую жизнь












Другие издания


