Донская либерия

В книгу Николая Задонского вошли две исторические хроники. Роман "Донская либерия" повествует о подлинно народном казацко-крестьянском восстании под руководством Кондратия Булавина. В романе "Смутная пора" автор рассказывает о событиях, происходивших в России и на Украине на рубеже XVII - XVIII веков, о том, как коварные планы Мазепы не смогли обмануть украинский народ и поколебать его дружбу с русским народом.

Жанры

Рейтинг LiveLib

3,7

10 оценок

5
30%
4
40%
3
10%
2
10%
1
10%

Ваша оценка

Прочитали 10Хотят прочитать 5

Рецензии

Аноним23 сентября 2022 г.
Автор, Николай Задонский, нашел много не опубликованных документов о положении Украины в конце 17 века и начало 18 века и предательскую политику гетмана Ивана Мазепы. После поражения русских войск под Нарвой и вторжения шведских войск в Польшу царь Петр принимает все усилия для укрепления границ. А в то время Мазепа ведет тайные переговоры с неприятелем, чтобы разорвать сююз Украины и Россией. Об этом и будет данное произведение.
Только начав читать книгу, чуть ознакомившись с жизнью Мазепы, я уже понимала, что он как уж. Такой же скользкий изворотливый, везде выплывет, как говорится, без мыла. Такое чувство будто он бессмертный: и били его, и привязывали к лошади и гнали её во весь опор, и в подвал сажали - а ему все хоть бы хны, выживал. Очень часто такие люди, изворотливые и лживые, приспосабливаются в жизни лучше всех и достигают высот в карьере. Для него главное в жизни было - хитрость, ловкость, умение приспосабливаться к обстоятельствам. При этом он был начитан, знал два языка. Удивительно, что будучи таким холодным и бессердечным, он все таки умел любить. С годами недоверие к людям стало все больше тяготеть его и душа хотела кого-то близкого и любимого рядом.

Чувства человеческие подобны струнам арфы, - наставляли его иезуиты, - держи в порядке свою арфу, сыне, не отпускай и не натягивай струн...Никому не давай своей арфы, но старайся пользоваться для игры чужими.
Так вот Мазепа очень умело играл на чужой арфе. Но судьба не дура, ее не обманешь, все равно все придет к итогу, который каждый заслуживает. Мазепа остался один, умер также в одиночестве всеми ненавидимый и проклятый.
Лично для меня, исторические книги тяжело даются. Все эти военные действия, заговоры, политика - я очень далека от этого. Отдельно стоят книги про ВОВ, к примеру, тут я не могу пройти мимо и прочитать. Но за труд автору большое спасибо.
Читать далее
25
498
Аноним6 июля 2022 г.
"Вольность дороже всего! Не позволим недругам рушить согласие наше, коим вольность держится!"
Роман "Донская Либерия", с которым я решила познакомиться в рамках проекта "Читаем Россию", привлёк меня тем, что посвящён он Кондратию Булавину. Об этом славном атамане помнила я только, что проходили мы его в школе на уроках истории, а подробности из памяти уже выветрились. Почему бы их не освежить?
1707 год. Царь Пётр посылает на Дон своего полковника князя Юрия Владимировича Долгорукого. Задача у Долгорукого нелёгкая: ему нужно вернуть укрывающихся на Дону беглых людей, коих в те времена было там великое множество. Но местные казацкие старшины против такого решения государя, ведь тогда оголится донское войско, да и выдавать своих очень не хотелось.
И придумал войсковой атаман князя Долгорукого извести. Только вот кому поручить это дело? Нужен умный, надёжный человек, который сумеет объединить вокруг себя людей, чтобы напасть на войско Долгорукого. Атаман понимает, что последствия для местного люда вряд ли случатся, поскольку царь сейчас держит регулярное войско на границах страны, опасаясь войны со шведами, и посылать солдат на Дон по такому случаю не станет.
И войсковой атаман Лукьян Максимов решает обратиться к Кондратию Афанасьевичу Булавину. Он любим народом и способен повести за собой. Атаман вызывает Булавина к себе и делится планами. Обещает, что царю в письме будет сказано, что убили, мол, Долгорукого те самые беглые люди, на которых он тут должен был охотиться. А где они теперь - кто же знает, ищи ветра в поле. Булавин соглашается и, дождавшись, когда Долгорукий, не подумав, разделит своё войско на несколько частей, нападает на него и убивает.
Но атаман Максимов уже и не рад такому исходу дела. Видя, с какой лёгкостью Булавин собрал вокруг себя войско, он понимает, что тот теперь представляет опасность и для казацкой верхушки. И атаман нарушает данное Булавину слово, отправив в Москву сообщение о том, что "Кондрашка Булавин Долгорукого хватил".

Разгром сыскного отряда и гибель Долгорукого были столь молниеносны, что с тех пор, если случалось с кем внезапная смерть, в народе говорили: «Кондрашка хватил».
Позже уже в другом источнике я прочла следующее:

Дело в том, что в местном казачьем говоре слово «схватил» именно так и произносится. Иногда даже говорят «фатил» или «хватил». Так говорят и до сих пор. В наше время слово «хватил» тоже часто можно услышать. Но в Москве это слово было в диковинку, и очень долго гадали, а что же оно обозначает. Гадали, пока не пришло известие о том, что в Азов из Черкесска привезли отрубленную голову князя. Неожиданное разрешение загадки развселило всех, и о случаях неожиданной смерти стали так и говорить – хватил Кондрашка.
Булавин приходит в ярость от такой измены казацкого руководства и начинает собирать вокруг себя всё больше и больше людей, чтобы отомстить обидчикам. Сохранились примеры "прелестных" писем, которые Булавин рассылал по станицам:

«Атаманы молодцы, дорожные охотники, вольные всяких чинов люди, воры и разбойники. Кто похочет с военным походным атаманом Кондратием Афанасьевичем Булавиным ...погулять по чисту полю, красно походить, сладко попить да поесть, на добрых конях поездить, то приезжайте в Терны на вершины самарские».
Читается книга непросто, поскольку в ней очень много имён, переписки, которой обменивались герои происходящих событий. Но при этом подкупает любовь автора к своему герою и хороший язык, которым написано произведение. Да и узнала я немало нового для себя. Вот, например, как описывает автор процесс избрания казаками нового кошевого.

Десятка два казаков отправились к нему в курень сообщить волю товариства. Зная обычай, Костя сначала от чести отказался. Тогда двое казаков взяли его под руки, остальные стали толкать в бока и спину, приговаривая:
— Иди, иди, собачий сын, бо нам тебя треба, ты теперь — будешь наш батько…
Войсковой довбыш ударил в литавры. Запорожцы окружили нового кошевого. Иные, подходя к Косте, мазали его бритую голову грязью: не забывайся, мол, на высоком месте.
Костя кланялся, благодарил:
— Буду чинить, Панове, по вашей воле и по старым лыцарским обычаям…
— Так, батьку, так и чини, — отвечали довольные казаки. - Будь здоровый да гладкий! Дай тоби боже лебединый вик да журавлиный крик!..
Менее чем за один месяц Булавин сумел собрать весьма значительную по тем временам армию, насчитывающую свыше десяти тысяч человек. Добрая половина из них была посажена на коней, составив несколько устроенных по-казацки полков.
Местные жители, простые казаки, поддерживали Булавина всеми силами. И он отвечал им тем же.
Когда войсковой атаман распорядился стрелять из пушек по тем станицам, которые будут без боя сдаваться Булавину, их жители тайком начали посылать Кондратию Афанасьевичу челобитные письма, мол, когда пойдёшь мимо наших станиц, ты на нас не наступай, мы по твоему войску немного постреляем пыжами, и ты сделай так же, иначе нас спалят... Автор пишет, что Булавин казацкую кровь щадил и разорения станиц, где относились к нему благожелательно, не допустил.
А вскоре уже и самого Булавина избирают войсковым атаманом. Чем же закончилось восстание под его предводительством? Об этом и расскажет нам Николай Задонский.
Рекомендую книгу тем, кому интересно описываемое время и события. И теперь вы знаете, откуда пошло выражение "Кондрашка хватил". :)
Читать далее
24
349

Все рецензии

Цитаты

Аноним28 сентября 2020 г.
"Иезуиты - члены Общества Иисусова, одной их наиболее реакционных и воинствующих организаций католической церкви, основанной в 1540 году Игнатом Лойолой. Иезуиты учили слепому повиновению церкви (если церковь римская назовет белое черным, мы должны без колебаний следовать ей) и разрешали для вящей славы божьей любое преступление и ложные клятвы.
Основывая свою деятельность на принципе "цель оправдывает средства", иезуиты прославились своей хитростью и подлостью.
Вербуя в свои ряды преимущественно представителей шляхты, иезуиты Украины и Польши вели борьбу не только против православия, но и вообще проводили свою политику под лозунгом "подстрекать русских против русских, чтобы они истребляли друг друга". С помощью панов иезуиты насильственно вводили католичество, разжигали постоянные религиозные распри среди населения."
Читать далее
0
311