Умереть в Париже

<p>Кодзиро Сэридзава (1897-1993) - крупнейший японский писатель, в творчестве которого переплелись культурные традиции Востока и Запада. Его литературное наследие чрезвычайно разнообразно: рассказы, романы, эссе, философские размышления о мироустройстве и вере. Президент японского ПЕН-клуба, он активно участвовал в деятельности Нобелевского комитета. Произведения Кодзиро Сэридзавы переведены на многие языки мира и получили заслуженное признание как на Востоке, так и на Западе. Его творчество - э...

Рейтинг LiveLib

3,5

12 оценок

5
17%
4
50%
3
8%
2
25%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 14Хотят прочитать 11

Рецензии

Unikko31 января 2017 г.
«Урок женам» Кодзиро Сэридзава хотя и дан в Париже, но по сути своей - очень японский. Несмотря на европейскую тему произведения: «повседневность как знак экзистенциального трагизма бытия» (бальзаковский сюжет в свете философии Хайдеггера), - мораль истории в большей степени соответствует японским традициям, чем французским. Фактором экзистенции женщины является брак («мне кажется, моя жизнь началась с того дня, когда я вышла замуж за Миямуру»), а истина жизни заключается в том, чтобы «стать достойной его».
Опасная болезнь и угроза смерти побуждают молодую японку Синко, недавно ставшую матерью, начать вести дневник:

… пусть эта тетрадь станет тайным зеркалом, в котором отразятся каждодневные движения моей души. Когда же я не смогу пользоваться этим зеркалом сама, я оставлю его на память своей дорогой девочке. Может быть, когда-нибудь она захочет сама заглянуть в это зеркало и увидит в нём меня, свою мать.
Отсутствие душевной близости с мужем, чувство потерянности и одиночества в чужой стране, вынужденная разлука с новорожденной дочерью и страх скорой смерти становятся для героини поводом для рефлексии над смыслом собственного существования. Вполне естественно, что содержание дневника составляют не поступки героини, а её мысли и чувства, и прежде всего - исследование мотивов своего поведения. При этом предмет рефлексии – отношение к мужу – у героини не переходит в сферу «практического применения»: до самой смерти Синко так и не смогла быть с мужем искренней. Характерным для записей героини является желание изобразить себя хуже, чем она есть на самом деле, и одновременно, невозможность в силу воспитания быть по-настоящему честной и открытой даже наедине с собой.
Безусловно, стремление к самосовершенствованию Синко и мужество перед лицом смерти не могут не вызывать восхищения. Грустно только, что её «урок» не поняли ни муж, ни дочь, ни рассказчик.
Читать далее
12
1,2K
Velary6 марта 2014 г.
Если бы этот роман назывался по-другому, я бы, скорей всего, никогда его не прочла. Но слово "Париж" сделало своё дело, и, несмотря на некоторое предубеждение к японской литературе (мне не понравилось, кажется, ни одно произведение, хотя я не оставляла попыток познакомиться с всё новыми авторами), я его открыла. И ни на секунду не пожалела.
Впрочем, роман Сэридзавы чем-то неуловимо отличается от прочитанного мной ранее. Я не умею формулировать, но в нём столько же запада, сколько и востока (позже я ознакомилась с его биографией и узнала, что это одна из особенностей его прозы). При этом они соединены настолько гармонично, что сплетаются в единое целое, создавая совершенно особый стиль.
Ещё удивительнее было то, что, хотя роман этот и о любви, подход к ней совершенно отличный от традиционного. Читая дневник Синко (по сути автобиографию автора), постоянно вспоминаешь, казалось бы, избитую истину: что любовь - это труд. Но труд этот в радость, и он облагораживает человека. Хотя с современной точки зрения Синко можно скорее пожалеть (то, как она стремилась единственно быть хорошей женой своему мужу), взгляд "изнутри" заставляет задуматься, а не достойно ли это, напротив, восхищения, не стали бы мы все счастливее, взяв с неё пример? Впрочем, нам не зря показана семья её родителей; очевидно, что многое зависит от второго супруга.
Отдельно хочу отметить язык (уж не знаю, автора или переводчика благодарить). Я давно получала такого удовольствия от чтения каждой строчки.
Читать далее
3
616