
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Чистая услада для поклонников моды XIX века. В книге очень подробно рассказано о модных магазинах. Кто открывал магазины, какими были цены, что продавалось, кто был постоянными покупателями и кого модистки нанимали в ученицы.
Это такой взгляд изнутри на московскую модную жизнь, впрочем, в книге много информации не только по Москве, но и о модистках других городов: Нижнего Новгорода, Харькова, Киева, Орла, Казани...
Читается на одном дыхании и, хотя это и не художественное произведение, но все же невольно погружаешься в атмосферу схожую с "Дамским счастьем" Золя. Все эти шелка, газы, картонки, шали, гребни, туфельки - какая-то поэзия для любой барышни.

Совершенно прелестное деффочковое издание!
Не смотря на кажущееся легкомыслие темы, в книге рассказывается о чрезвычайно любопытных вещах и явлениях, я бы даже сказала неожиданных. Из таких вроде бы незначительных, в сравнении с общим политическим, экономическим и социальном фоном николаевской России, мелочей и складывается, что называется, "аромат эпохи", энциклопедия нравов и характеров и даже будущие перспективы той самой экономики и социальных потрясений. Не перестаешь удивляться исключительной сакрализации дворянского быта, четких "неписанных правил" и в то же время неких удивительных параллелей с нашим временем.
Прочитавши, как делалась люксовая обувь в первой половине 19 века например в фирме Брюнно, начинает казаться, что в сравнении с ними нынешние Феррагамо и Бланик тачают свои бутцы чуть ли не "топором" (зато куда долговечней) ( о май год - "кожа белого бобра", гринписовцев от этих слов удар может хватить). Вообще, читаешь и понимаешь - вот он, настоящий от кутюр "в массах", и какой кутюр!... Уже лет через дцать, в 60-х 19вв.. с развитием технического прогресса, введением анилиновой краски и машинного кружева такие высоты ручного труда белошвеек будут уже не достижимы (ну может быть ещё в 10-20 гг. 20 века будут буквально ещё несколько единичных аналогий)

Первое, что хочется сделать, это сказать автору огромное спасибо за проделанный труд! Это сколько же надо было книг и архивов просмотреть, чтобы просто собрать материал. Я уж не говорю о том, сколько времени понадобилось, чтобы объединить все найденное в связный текст.
Во-вторых, книга дала мне достаточно полное представление о том, как и у кого одевались дворяне и вообще именитое сословие; кто шил одежду и как популярна была Франция и все с ней связанное. Пример: если портной или модистка носил русское имя и фамилию, но у него была на вывеске приписка, что обучался он у лучшего французского модельера, то покупатели однозначно выбирали магазин такого "ученика" (в кавычках, потому что часто это был обман), а не какой-нибудь местной Федотьи Алексеевны, которая пусть даже и шьет в разы лучше и искуснее.
В-третьих, меня порадовало то, что был изучен модельный вопрос не только в Москве и Петербурге, но и других губерниях. Забавно читать о том, что иногда в уездных городах носили моду позапрошлого года. Хотя, на самом деле, до сих пор ситуация не очень изменилась.
В-четвертых, автор также осветила самые крупные ярмарки Российской Империи вплоть до проблем проживания гостей во время их проведения, а также о трудностях дальней дороги.
Не менее большую ценность этой книги представили для меня примечания. Много дневников и записей, которые упоминались, были переизданы в современное время и очень хочется их достать и прочитать.
В общем и целом, издание достойно прочтения всеми, кто интересуется тем временем, причем знание моды и интерес к ней не являются главными причинами взять эту книгу в руки.

В 1849 году Иван Сергеевич Аксаков писал родным из Ярославской губернии: «Дорогой я заметил целые толпы разодетых пешеходов и пешеходок и, по расспросам, узнал, что это крестьяне и крестьянки, спешившие в какое-то село на праздник. Крестьянки все в штофных немецких платьях, с кичками на головах, не закрывающими однако же волос. Некоторые из них несли чулки и башмаки, а сами шли босиком, с тем, чтобы, подходя к селу, обуться и явиться со всею чинною важностью. <…> По воскресеньям и по праздникам они щеголяют в немецких платьях. Впрочем, полный костюм и верх самодовольного торжества – составляет модная шляпка. Сестра. моего помощника, как рассказывал он мне, недавно зашла в Ярославле в модный французский магазин m-me Gerard; там встретила она двух крестьянок, очень плохо одетых, по-русски однако же, которые торговали французскую шляпку и наконец купили ее за 10 целковых. «Нет, – говорила одна, которая купила для себя эту шляпку, – Акулина или Прасковья Сидоровна теперь не будет мне колоть глаз своей шляпкой»

... балы с участием первых лиц государства подчиняли приглашенных строгому этикету в одежде, который регламентировался специальными законодательными актами. В 1810—1820-х годах дворянки прибывали ко двору в так называемом «русском платье», которое сами мемуаристки именовали сарафаном, его шили из бархата и украшали серебряной и золотой вышивкой. Как видно из свидетельств современников, эти «русские платья» требовали больших затрат и хлопот.

«Не имеющим вкуса не пособят описания мод и модные картинки. Разрядиться по моде, по последней картинке не значит еще одеться со вкусом. Люди светские никогда не одеваются по картинке ни в Париже, ни в Лондоне, ни в Петербурге – нигде. Они одеваются к лицу, они выбирают из журналов только истинно изящное, только то, что идет к ним»














Другие издания
