Дневник писателя: 1873-1881 гг.

В "Дневнике писателя", впервые изданном в одном томе, читатель встретится с мыслями и взглядами великого русского писателя, блестяще изложенными в жанре публицистики. Многие из проблем, поднятых и рассмотренных писателем, остаются акутальными и для сегодняшнего дня России.

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,4

641 оценка

5
57%
4
28%
3
13%
2
2%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 777Хотят прочитать 2070

Рецензии

Аноним2 марта 2022 г.
"Не вне тебя правда, а в тебе самом"
Выбирая книгу для чтения по игре, почему-то обратила внимание лишь на вторую часть фразы, составляющей заглавие произведения: "писателя". Ожидала от книги, соответственно, заметок о писательстве и встречах автора с другими литераторами девятнадцатого века. Сказать, что ожидания мои не оправдались, это значит, не сказать ничего. Из семисот с лишним электронных страниц книги собственно писательству и литературной деятельности посвящено от силы, может быть, страниц сто, не более того (но какие потрясающие это все страницы!)
Оставшийся объем дневников занимают общефилософские рассуждения Ф.М. Достоевского о судьбах народа, взаимоотношениях дворянства и крестьянства, о роли русской женщины и многократные пересказы нашумевших уголовных дел того времени. Понятное дело, что для читателя тех лет они представляли несомненный интерес: точка зрения человека, принадлежащего к литературной братии, на происходящие события, априори любопытна. Читателю же современному - сужу исключительно по себе - пересказ этот мало что дает, практически ничего не добавляя ни к личности автора, ни к пониманию его творчества; более того, эти философствования Достоевского еще более запутывают - часто противоречивые по сути, они заставляют сомневаться и во многих его значимых персонажах...
С чем-то была согласна, что-то показалось спорным; в глубине раздумий автора можно убедиться воочию. Другое дело, что заключения его часто вызывают больше вопросов, чем ответов: как, например, можно оправдывать женщину, выкидывающую из окна ребенка? Какие вообще здесь могут быть доводы к оправданию? Есть книги, читая которые, думаешь про себя: эх, вот надо было прочитать это лет ...цать назад. А вот с этой книгой Федора Михайловича у меня возникли противоположные чувства: такое ощущение, что я еще, со всей своей категоричностью, не доросла до полного понимания изложенных в ней принципов и тезисов великого классика.
Зато теперь со всей ясностью понимаю истоки мрачности его романов: дневник писателя - то средоточие таких мрачных, гнетущих, безнадежных размышлений. Неужели нельзя было не увидеть в окружающей действительности ничего светлого, внушающего надежду? Видимо, нельзя, раз светлому на страницах книги почти не нашлось места. Очень много описаний случаев самоубийств, особенно среди молодежи; много описаний жестоких зверств над детьми и проч. - вот не для того я обращалась к этой книге...
Возвращаясь к литературной части книги, отмечу, что те крохи, которые все же представлены здесь, это настоящие жемчужины мысли о нашей литературе. Читать размышления Достоевского об "Евгении Онегине" и русском национальном характере, заключенном в поэме, - какое же все-таки это непередаваемое наслаждение! Вот так надо преподавать в школах русскую литературу, чтобы вызвать у человека к ней интерес) Интересно было мнение насчет романа "Анна Каренина" в последнее время наблюдаю несомненный интерес к данной книге у многих буктьюберов. Хочется наконец уже и самой перечитать - в третий раз - гениальный роман...
4/5. Советую книгу с большой осторожностью и то лишь исключительно горячим поклонникам творчества самого Достоевского (вам точно к мрачности не привыкать), и поклонникам философии в ее общем смысле. Остальным же...ну не знаю...Я бы лучше советовала прочесть многотомные дневники Толстого - вот там действительно про писательство (читала около десяти лет назад, а прекрасно помню до сих пор, насколько они меня потрясли).
Читать далее
204
2,2K
Аноним19 февраля 2023 г.
Перемены были всегда, но где в этих переменах вы?!
Как не потерять свою идентичность в мире порока и обмана?
Как обезопасить себя от пропаганды и переписывания истории?
В мире всемирного интернета и либерализма мнение каждого важно, но кто этот «каждый»?
ЗАПИСКИ ПИСАТЕЛЯ – это размышления о жизни русского народа через глаза Достоевского, философия классика или даже классическая философия того времени. Читал эту книгу лет 12 назад и не смог в силу возраста восхититься ей. Собственно, насколько Достоевский хороший писатель – настолько же Достоевский и хороший публицист. Тут к моей логичности могут быть вопросы...
У меня некое отвращение к чисто историческим трудам и трудам публицистов. Родственник историк и в какой-то момент мне пришлось прочитать крайне много литературы. Наверное, надо было запоминать хотя бы названия и авторов, но в тот момент я об этом не думал – не смотрел ни аннотации, ни обложки. Дали книгу или направление – читаю. У меня была возможность задавать вопросы и я ей пользовался в полной мере, но лишь потом понял какой был у всего этого посыл. Посыл простой. История – это «черновик сказки» и она никогда не будет дописана. Сказка эта по мотивам историй победителя, победитель меняется – история переписывается. Историю, по моему не авторитетному мнению, не нужно штудировать сотнями книг – её лучше начинать осмысливать и тогда само количество трудов и, соответственно, затраченное время сократится в разы.
Это отступление было не ради самого себя!
ЗАПИСКИ ПИСАТЕЛЯ – одна из первый ступеней к ответу на вопросы:
Когда русский человек стал себя стесняться?
Когда русский человек стал считать себя умнее всех?
И как это сочетается с обычным русским идиотизмом?
Что ждёт русский человек? Чего вечно мы ждём?
Когда началась «эпоха обособления» на нашей родине?
Как человек в беззлобие своём совсем беззлобно может сделать пакость?
Где есть народ, где есть интеллигент? И не лишнее ли это разделение?
Это лишь часть вопросов, на которые попытается ответить Достоевский. Чтобы понять кто вы – нужно обрести нравственную целостность, некую мудрость, а для этого нужно осмыслять историю своей родины. Кто-то может сказать, что он «Человек Мира» и флаг ему в руки. Если вы себя считаете русским, то не нужно этого стесняться, то и не нужно ставить песню Шамана «Я-Русский» на звонок, то это не должно быть чем-то показушным. Осмысление с чего-то должно начинаться и эта книга прекрасно подойдёт для этого.Почему?
Вряд ли кто-то себя в полной мере ассоциирует с СССР или с современной Россией, но всех нас притягивает символичность и недосягаемость «Русской Империи» (и не цепляйтесь к слову – Империя). И я не хочу размышлять о достоинствах и недостатках того или иного времени, это не формат рецензии. В строках Достоевского вы найдёте себя и это невзирая на громадную временную пропасть.
Мы наследники удивительно богатой культуры, которую должны променять на джинсы и жвачку. Об этом, кстати, и предупреждал Достоевский. Фёдор Михайлович в 19 веке говорил о недостатках либеральных ценностей, которые элиты хотят принять и, которые могут рухнуть в один день. Достоевский обладает не только хорошей «психологической интуицией», но и, как выяснилось, хорошей «политической интуицией». Именно «обладает», ведь он жив в наших сердцах пока мы его читаем.
Подобный формат книги может быть и не так интересно читать, но он есть в озвучке Клюквина?! Это отличное сочетание (Клюквин и Достоевский) и я не вижу причин откладывать знакомство с публицистом-Достоевским!

PS:

Постарался избежать политических тем и не вставлять личное мнение. В 2023 году слово «русский» для многих ругательное и если вы так думаете, то флаг в руки. Я удалю любые комментарии как «за», так и «против».
Читать далее
154
1,9K
Аноним13 декабря 2011 г.
Я человек счастливый, но - кое-чем недовольный.
Ф.М. Достоевский, из предисловия к "Дневнику писателя"

Для меня это КНИГА ГОДА. Да, это так. Даже больше, это книга стала одной из любимейших. Хотя честно говоря, все предпосылки к тому были изначально, ведь написана она любимым автором, автором, чьи книги как воздух для меня. Их я читаю, растягивая удовольствие, продумывая и прочувствовав каждую сентенцию, каждую зарисовку мысли.
Мое издание "Дневника писателя" останется в моей семье, этой книге не быть выменянной, подаренной, переданной. Она сплошь помечена моими карандашными записями, краткими заметками. Я не могла иначе. Ведь эта книга полна взывающих к переосмыслению идей, полна зовущей души пишущего. И я с готовностью откликалась, проникалась ею глубже и глубже, я думала, я вспоминала, я сравнивала, я восклицала в восхищении "Как?! Откуда?! Как мог он знать, что у нас будет именно так, что и мы будем видеть в стране и людях то же самое?!".
Книга раскрыла для меня взгляды любимого писателя на многие исторические события, вехи культурной жизни страны, проявила наиболее четко его отношение к проявлениям русского нутра, которое теперь мы так высокопарно называет менталитетом. Обо всем этом он пишет открыто, честно, даже, скорее, как-то слишком честно, если так можно выразиться, обнажая все естество своих мыслей по тому или иному поводу.

... стыдиться своих убеждений нельзя, а теперь и не надо, и кто имеет сказать слово, тот пусть говорит, не боясь, что его не послушают, не боясь даже и того, что над ним насмеются и что он не произведет никакого впечатления на ум своих современников. В этом смысле "Дневник писателя" никогда не сойдет с своей дороги, никогда не станет уступать духу века, силе властвующих и господствующих влияний, если сочтет их несправедливыми, не будет подлаживаться льстить и хитрить.

Достоевский всегда был для меня таким, таким и остался, обнажающим душу, наивно, местами по-детски наивно и по-детски же глубоко верующим в добро в людях всех без исключения, верующим в возможность вернуть даже самую заблудшую душу к ее чистым истокам. При этом самокритичным, страждущим прощения за свои слабости, отмечающим и свою бренность и всечеловеческую склонность к пороку. Мне это всегда было очень близко.

... высшая идея на земле лишь одна и именно - идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные "высшие" идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из нее одной вытекают.

Читая "Дневник писателя" я не могла не восторгаться прозорливостью автора, его способностью видеть сквозь время, способностью выявлять те черты эпохи, которые соответствуют не конкретному историческому периоду и только, а напротив, те, что цикличны, что характерны для определенных этапов в развитии общества (прежде всего, конечно, российского), которые еще могут повториться. И они повторялись, мы проходили описанное им на своем веку. Как не вспомнить то, что было и есть, читая, к примеру, это:

Всякое переходное и разлагающееся состояние общества порождает леность и апатию, потому что лишь очень немногие, в такие эпохи, могут ясно видеть перед собою и не сбиваться с дороги. Большинство же путается, теряет нитку и, наконец, махает рукой: "Э, чтоб вас! какие там еще обязанности, когда и сами-то никто ничего толком не умеем сказать! Прожить бы только как-нибудь самому-то, а то тут еще обязанности!"

или это:

Теперь же, напротив, весьма часто фраза "Я не понимаю этого" выговаривается почти с гордостью, по меньшей мере с важностью. Человек тотчас же как бы ставится этой фразой на пьедестал в глазах слушателей и, что еще комичнее, в своих собственных, нимало не стыдясь при этом дешевизны приобретенного пьедестала. Ныне слова "Я ничего не понимаю в Рафаэле" или "Я нарочно прочел всего Шекспира и, признаюсь, ровно ничего не нашел в нем особенного" - слова эти ныне могут быть даже приняты не только за признак глубокого ума, но даже за что-то доблестное, почти за нравственный подвиг. Да Шекспир ли один, Рафаэль ли один подвержены теперь такому суду и сомнению?

Право, стойкое ощущение дежавю. Да что там, стойкое ощущение ПРАВДЫ!
И еще... его ЯЗЫК. Я не объективна, ни в коем случае, я ангажирована, увлечена, покорена (какие еще описания найти и привести здесь?!) тем, КАК он облекает слова в мысли. Пусть для кого-то путанные и несвязные, для меня его мысли - уводящие, влекущие, а его суждения - самые прямые и четкие. Пространность их лишний раз дает шанс в них заблудится настолько, что и закрыв книгу, еще долго ты бродишь по ее страницам, размышляя, споря, подтверждая или ниспровергая свои собственные мысли.
Вот такая она для меня, моя книга 2011 года и одна из лучших книг, прочитанных в моей жизни.
Читать далее
98
1,1K

Все рецензии

Цитаты

Аноним23 января 2011 г.
Поняли бы люди, что нет счастья в бездействии, что погаснет мысль не трудящаяся, что нельзя любить своего ближнего, не жертвуя ему от труда своего, что гнусно жить на даровщинку и что счастье не в счастье, а лишь в его достижении.
53
10,9K
Аноним23 января 2011 г.
Нет человека, готового повторять чаще русского:"какое мне дело, что про меня скажут", или "я совсем не забочусь об общем мнении" - и нет человека, который бы более русского (опять-таки цивилизованного) более боялся, более трепетал общего мнения, того, что про него скажут или подумают.
45
6K
Аноним26 апреля 2014 г.
По внутреннему убеждению моему, самому полному и непреодолимому, – не будет у России, и никогда ещё не было, таких ненавистников, завистников, клеветников и даже явных врагов, как все эти славянские племена, чуть только их Россия освободит, а Европа согласится признать их освобождёнными! И пусть не возражают мне, не оспаривают, не кричат на меня, что я преувеличиваю и что я ненавистник славян! Я, напротив, очень люблю славян, но я и защищаться не буду, потому что знаю, что всё точно так именно сбудется, как я говорю, и не по низкому, неблагодарному будто бы, характеру славян, совсем нет, – у них характер в этом смысле как у всех, – а именно потому, что такие вещи на свете иначе и происходить не могут.
Распространяться не буду, но знаю, что нам отнюдь не надо требовать с славян благодарности, к этому нам надо приготовиться вперед. Начнут же они, по освобождении, свою новую жизнь, повторяю, именно с того, что выпросят себе у Европы, у Англии и Германии, например, ручательство и покровительство их свободе, и хоть в концерте европейских держав будет и Россия, они именно в защиту от России это и сделают. Начнут они непременно с того, что внутри себя, если не прямо вслух, объявят себе и убедят себя в том, что России они не обязаны ни малейшею благодарностью, напротив, что от властолюбия России они едва спаслись при заключении мира вмешательством европейского концерта, а не вмешайся Европа, так Россия, отняв их у турок, проглотила бы их тотчас же, “имея в виду расширение границ и основание великой Всеславянской империи на порабощении славян жадному, хитрому и варварскому великорусскому племени”.
Долго, о, долго ещё они не в состоянии будут признать бескорыстия России и великого, святого, неслыханного в мире поднятия ею знамени величайшей идеи, из тех идей, которыми жив человек и без которых человечество, если эти идеи перестанут жить в нём, – коченеет, калечится и умирает в язвах и в бессилии.(...)
Может быть, целое столетие, или еще более, они будут беспрерывно трепетать за свою свободу и бояться властолюбия России; они будут заискивать перед европейскими государствами, будут клеветать на Россию, сплетничать на неё и интриговать против неё.
О, я не говорю про отдельные лица: будут такие, которые поймут, что значила, значит и будет значить Россия для них всегда. Они поймут всё величие и всю святость дела России и великой идеи, знамя которой поставит она в человечестве. Но люди эти, особенно вначале, явятся в таком жалком меньшинстве, что будут подвергаться насмешкам, ненависти и даже политическому гонению.
Особенно приятно будет для освобождённых славян высказывать и трубить на весь свет, что они племена образованные, способные к самой высшей европейской культуре, тогда как Россия – страна варварская, мрачный северный колосс, даже не чистой славянской крови, гонитель и ненавистник европейской цивилизации.
У них, конечно, явятся, с самого начала, конституционное управление, парламенты, ответственные министры, ораторы, речи. Их будет это чрезвычайно утешать и восхищать. (...)
России надо серьёзно приготовиться к тому, что все эти освобождённые славяне с упоением ринутся в Европу до потери личности своей заразятся европейскими формами, политическими и социальными, и таким образом должны будут пережить целый и длинный период европеизма прежде, чем постигнуть хоть что-нибудь в своём славянском значении и в своем особом славянском призвании в среде человечества. Между собой эти землицы будут вечно ссориться, вечно друг другу завидовать и друг против друга интриговать.
Разумеется, в минуту какой-нибудь серьёзной беды они все непременно обратятся к России за помощью. Как ни будут они ненавистничать, сплетничать и клеветать на нас Европе, заигрывая с нею и уверяя её в любви, но чувствовать-то они всегда будут инстинктивно (конечно, в минуту беды, а не раньше), что Европа естественный враг их единству, была им и всегда останется, а что если они существуют на свете, то, конечно, потому, что стоит огромный магнит – Россия, которая, неодолимо притягивая их всех к себе, тем сдерживает их целость и единство. Будут даже и такие минуты, когда они будут в состоянии почти уже сознательно согласиться, что не будь России, великого восточного центра и великой влекущей силы, то единство их мигом бы развалилось, рассеялось в клочки и даже так, что самая национальность их исчезла бы в европейском океане, как исчезают несколько отдельных капель воды в море.
России надолго достанется тоска и забота мирить их, вразумлять их и даже, может быть, обнажать за них меч при случае. Разумеется, сейчас же представляется вопрос: в чём же тут выгода России, из-за чего Россия билась за них сто лет, жертвовала кровью своею; силами, деньгами? Неужто из-за того, чтоб пожать только маленькой смешной ненависти и неблагодарности?
О, конечно, Россия всё же всегда будет сознавать, что центр славянского единства – это она, что если живут славяне свободною национальною жизнию, то потому, что этого захотела и хочет она, что совершила и создала всё она. Но какую же выгоду доставит России это сознание, кроме трудов, досад и вечной заботы?
Читать далее
36
7,3K