Оголтелый Научпоп
ada_king
- 773 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
«Об уме вообще, о русском уме в частности» название ряда лекций, которые И.П. Павлов, первый русский нобелевский лауреат, выдающийся физиолог, создатель современных представлений о процессе пищеварения и учения о высшей нервной деятельности, прочел в апреле - мае 1918 в Петрограде.
Павлов дает характеристики ума (всего их восемь), а так же особенности русского ума в частности.
1 «постоянное сосредоточение мысли на определенном вопросе, предмете».
«Очевидно, у нас рекомендующими чертами являются не сосредоточенность, а натиск, быстрота, налет. Это, очевидно, мы и считаем признаком талантливости; кропотливость же и усидчивость для нас плохо вяжутся с представлением о даровитости».
2 «стремление мысли придти в непосредственное общение с действительностью, минуя все перегородки и сигналы»
«русский ум не привязан к фактам. Он больше любит слова и ими оперирует». «Мы занимаемся коллекционированием слов, а не изучением жизни».
3 «свобода, абсолютная свобода мысли»
«есть ли у нас эта свобода? Надо сказать, что нет». «Говорить что: либо против общего настроения невозможно», «Стоит кому-либо заговорить не так, как думаете вы, сразу же предполагаются какие-то грязные мотивы, подкуп и т. д. Какая же это свобода?»
4 «постоянное сосредоточение мысли на определенном вопросе»
«Привязанность у нас есть. Много таких, которые стоят на определенной идее. Но абсолютного беспристрастия ― его нет. Мы глухи к возражениям не только со стороны иначе думающих, но и со стороны действительности. В настоящий, переживаемый нами момент я не знаю даже, стоит ли и приводить примеры».
5 «обстоятельность, детальность мысли»
«А что же у нас? Что сделали из этого мы? Мы загнали эту идею до диктатуры пролетариата. Мозг, голову поставили вниз, а ноги вверх. То, что составляет культуру, умственную силу нации, то обесценено, а то, что пока является еще грубой силой, которую можно заменить и машиной, то выдвинули на первый план. И все это, конечно, обречено на гибель, как слепое отрицание действительности. У нас есть пословица: «Что русскому здорово, то немцу ― смерть», пословица, в которой чуть ли не заключается похвальба своей дикостью. Но я думаю, что гораздо справедливее было бы сказать наоборот: «То, что здорово немцу, то русскому ― смерть». Я верю, что социал-демократы немцы приобретут еще новую силу, а мы из-за нашей русской социал-демократии, быть может, кончим наше политическое существование».
6 «стремление научной мысли к простоте»
«Русский человек, не знаю почему, не стремится понять то, что он видит. Он не задает вопросов с тем, чтобы овладеть предметом, чего никогда не допустит иностранец. Иностранец никогда не удержится от вопроса. Бывали у меня одновременно и русские, и иностранцы. И в то время, как русский поддакивает, на самом деле не понимая, иностранец непременно допытывается до корня дела. И это проходит насквозь красной нитью через все».
7 «стремление к истине»
«А у нас прежде всего стремление к новизне, любопытство. Достаточно нам что-либо узнать, и интерес наш этим кончается».
8 «Так как достижение истины сопряжено с большим трудом и муками, то понятно, что человек в конце концов постоянно живет в покорности истине, научается глубокому смирению, ибо он знает, что стоит истина».
«У нас этого нет, у нас наоборот. Я прямо обращаюсь к крупным примерам. Возьмите вы наших славянофилов. Что в то время Россия сделала для культуры? Какие образцы она показала миру? А ведь люди верили, что Россия протрет глаза гнилому Западу. Откуда эта гордость и уверенность? И вы думаете, что жизнь изменила наши взгляды? Нисколько! Разве мы теперь не читаем чуть ли не каждый день, что мы авангард человечества! И не свидетельствует ли это, до какой степени мы не знаем действительности, до какой степени мы живем фантастически!»
«Нарисованная мною характеристика русского ума мрачна, и я сознаю это, горько сознаю. Вы скажете, что я сгустил краски, что я пессимистически настроен. Я не буду этого оспаривать. Картина мрачна, но и то, что переживает Россия, тоже крайне мрачно. А я сказал с самого начала, что мы не можем сказать, что все произошло без нашего участия. Вы спросите, для чего я читал эту лекцию, какой в ней толк. Что, я наслаждаюсь несчастьем русского народа? Нет, здесь есть жизненный расчет. Во-первых, это есть долг нашего достоинства ― сознать то, что есть. А другое, вот что. Ум животных и человека это есть специальный орган развития. На нем всего больше сказываются жизненные влияния, и им совершеннее всего развивается как организм отдельного человека, так и наций. Следовательно, хотя бы у нас и были дефекты, они могут быть изменены. Это научный факт. А тогда и над нашим народом моя характеристика не будет абсолютным приговором.»
Академик Павлов
Без комментариев.

К сожалению, всё ещё актуальные лекции о том, какая пропасть отделяет "русский ум" от "ума научного", причем есть ощущение, что отрицательные качества "русского ума" (вряд ли и тогда свойственные только и исключительно русским) стали уже общемировыми*.
Красивые жесты, широкие обобщения и медийные образы, за которыми стоит чорт знает что, болезненная фиксация на новеньком, ради которого можно бросить неосвоенное старое, - вполне себе XXI век, куда ни сунься.

Приятно читать текст, написанный умным человеком. Читаешь и видишь... Большой зал лектория. Уступом, ряды столов, за которыми сидят студенты. Внизу, напротив - на стене огромная доска. На ней плакаты, графики, диаграммы. На самой доске, мелом записаны определения, формулы, основные мысли. Но все внимание студентов приковано к человеку стоящему за кафедрой. Черный сюртук, белая рубашка. Седая, аккуратно подстриженная борода. Профессор Павлов.
Хорошая лекция. Рекомендую к прочтению.

Как вы ни излюбили какую‑нибудь вашу идею, сколько бы времени ни тратили на её разработку, ― вы должны её откинуть, отказаться от неё, если встречается факт, который ей противоречит и её опровергает.

Вы должны быть всегда готовы к тому, чтобы отказаться от всего того, во что вы до сих пор крепко верили, чем увлекались, в чём полагали гордость вашей мысли, и даже не стесняться теми истинами, которые, казалось бы, уже навсегда установлены наукой. Действительность велика, беспредельна, бесконечна и разнообразна, она никогда не укладывается в рамки наших признанных понятий, наших самых последних знаний... Без абсолютной свободы мысли нельзя увидеть ничего истинно нового, что не являлось бы прямым выводом из того, что вам уже известно.

проклятое наследие крепостного права. Оно сделало из барина тунеядца, освободив его, в счет чужого дарового труда, от практики естественных в нормальной жизни стремлений обеспечить насущный хлеб для себя и дорогих ему, завоевать свою жизненную позицию, оставив его рефлекс цели без работы на основных линиях жизни. Оно сделало из крепостного совершенно пассивное существо, без всякой жизненной перспективы, раз постоянно на пути его самых естественных стремлений восставало непреодолимое препятствие в виде все могущих произвола и каприза барина и барыни














Другие издания

