Сармацкая культура беларускай шляхты ў XVI—XVIII стагоддзях

Прысвечана сармацкай культуры беларускай шляхты ў XVI–XVIII стст. Разглядаецца такая ўнікальная з'ява ў беларускай і ўвогуле еўрапейскай гісторыі, як сарматызм. Апісваецца станаўленне сармацкай ідэалогіі і яе праяўленне ў палітычным, культурным і штодзённым жыцці шляхты на землях ВКЛ і Рэчы Паспалітай. Дапоўнена спісам гістарычных асоб, каралей польскіх і князеў літоўскіх, слоўнікам сармацкіх тэрмінаў. Для студэнтаў, выкладчыкаў, прафесійных гісторыкаў і ўсіх, хто цікавіцца гісторыяй Беларусі.

Рейтинг LiveLib

4,8

4 оценки

5
75%
4
25%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 5Хотят прочитать 10

Рецензии

red_star
30 октября 2019
Раса господ
Давно уж за полночь!.. Сном крепким объяты,
Лежат беззаботно по лавкам сарматы.
К.Ф. Рылеев, "Иван Сусанин", 1822
Когда-то я покупал пачками книги на Amazon, а почта России регулярно теряла отправления. Среди книг, которые попадали в лимбо, была книга о последствиях т.н. «Потопа» , неожиданного легкого крушения Речи Посполитой в войне со Швецией в середине XVII века. Человек я занудный, поэтому после нескольких месяцев забил тревогу, и Amazon отправил мне вторую посылку, которая, ура, дошла. Был потом еще такой случай, тогда спустя несколько месяцев ко мне пришла и повторная посылка, и оригинальная. Но вот с этой отправкой первая посылка так и не дошла, кому-то на почте, вероятно, тема тоже показалась интересной.
Полученную книгу я с удовольствием прочитал, отметив, что Роберт Фрост (нет, не поэт) начинает свое повествование с цитаты из «Родословной абсолютистского государства» Перри Андерсона. Тот, в свою очередь, задавался вопросом – почему в Речи Посполитой не было абсолютизма, что сделало ее легкой добычей окружающих стран. Фрост копается в балансе сил, системе управления, в отчаянных попытках завести стоящее постоянное войско. Хорошо, дельно копается, поэтому тема меня искренне заинтересовала, и на волне этого интереса купил я и эту книгу на белорусском языке о сарматской культуре шляхты. И наконец-то руки до нее дошли.
Есть такие книги, которые хочется хвалить, есть те, которые можно и нужно с удовольствием ругать. А есть такие ватные, тихие книги, которые не вызывают ярких ощущений. Вот и это издание из их числа. Сделано оно хорошо, богато иллюстрациями (имеющими, правда, по большей части крайне малое отношение к тексту, за исключением раздела о портретах), только вот пришла же кому-то в голову странная идея напечатать черный текст на темно-серой бумаге с разводами! А по содержанию можно сказать следующее.
Автор выбрала интересную тему. Сарматизм – это представление «политической нации» Речи Посполитой о том, что она, шляхта, не имеет общего происхождения с холопами. Раса господ, так сказать. Я надеялся, что автор попытается показать генезис такой идеи, нарисует портреты идеологов, покажет развитие и опрощение при распространении, кризисы и исчезновение, особенности ее восприятия на территории современной Беларуси. Вместо этого, увы, на выходе получился каталог рассказов о быте шляхты с упорно повторяемым рефреном, что та или иная деталь одежды/поведения/речи означает скрытую в глубине души шляхтича приверженность сарматизму. Все это мало того что не проверяемо, так и просто не имеет отношения к заявленной теме. Такое я когда-то уже видел – в книге «Финансы империи» автор сразу честно сказал, что данных у нас нет, и нам просто расскажут кое-что о финансах, так, издалека. Но там автор хотя бы честно сразу признался.
В этом свете куда более интересной оказывается параллельно читаемая мной «Литва…» Блащика, который хоть и не ставит себе задачу показать развитие сарматизма, однако пишет об эволюции и сословий, и органов управления, и, что важнее, об изменении политических и идеологических установок по мере сближения с Польшей. В данной же книге нет ни эволюции, ни самой идеологии, только кунтуш и слуцкий пояс.
Думаю, что злую шутку сыграл именно выбор красивой темы. Если бы книга иначе называлась и автор пыталась бы говорить о повседневном образе жизни шляхты, все было бы куда пристойней, пусть и довольно старомодно – такая зарисовка застывшей в янтаре жизни, принудительно архаизируемой во имя заявленных ценностей.
Мне показались интересными разделы об искусстве. Портреты, эпиграммы на гербы, могильные памятники – тут автор разворачивается, пишет легко и интересно, а иллюстрации становятся наконец-то важным дополнением. Любопытно взглянуть на них, этих почему-то малость ориентализованных мужчин и женщин, на каменные позы, на специфический костюм. И подумать – почему им так хотелось принадлежать к другой расе, отделить себя от крепостных не только социально, но и происхождением?
Читать далее
42 понравилось
12
728
elefant
22 ноября 2014
На працягу большч чым трох стагоддзяў сарматызм вызначаў лёс некалькіх народаў, з’яўляўся іх мінулым, вызначаў будучыню. Але што мы ведаем пра яго сёння? На жаль дадзенае даследванне Л. Клімуць – адзіная буйная праца па гэтай надзвычай цікавай з’яве ў нашай мінуўшчыны.
Разбярэм спачатку. Хто ж такія сарматы: ваяўнічае лягендарнае племя, што жыло некалі на беларускіх і польскіх землях. Не здзіўляйцеся – не здарма прадстаўнікі вышэйшага саслоў’я Вялікага княства Літоўскага узгадалі ў XVI ст. пра сваіх лягендарных продкаў менавіта ў той час, калі адбывалася станўленне дзяржаўнай улады. У той час, калі ў суседніх дзяржавах узмацнялася цэнтральная ўлада, беларуская і польская шляхта зусім не жадала страчваць свае прывілеі на карысць адной асобы. Ад таго і прыгадалі на памяць тыя далёкія часы, дзе ўсе былі роўныя – сарматы самі сабе абіралі ўладара, што быў адным з іх саміх. Неўзабаве шляхта стала лічыць сябе іх прамымі нашчадкамі, а таму і патрабавала ўсталяваць у дзяржаве былыя сармацкія звычаі.
Але сарматызм – гэта не толькі палітыка, але і сам лад жыцця! Адносіны паміж людзьмі, культурны і бытавы побыт. Лада Клімуць добра разглядае кожны бок жыцця, на які наклала адбітак сармацкая ідэалогія. Аналізуе якое ўздзеянне аказаў сарматызм, станоўчыя і адмоўныя вынікі, сам псіхалагічны стан чалавека і ўсяго тагачаснага грамадства.
Пры гэтым аўтар выдзяляе асаблівасці і супярэчнасці сармацкай ідэалогіі ў ВКЛ у параўнанні з суседняй Польскай Каронай. Звычайна даследчыкі не звярталі на гэта асаблівай увагі. Л. Клімуць слушна заўважыла, што сарматызм не мог мець аднолькавае ўздзеянне на абодва шляхецкіх грамадства і іх палітычныя амбіцыі, бо зыходзіў з розных мэт і абставін. Даволі цікавая і слушная, на мой погляд, заўвага.
Работа выдзяляецца глыбокім аналізам не толькі самой сармацкая ідэалогіі, але і ўсяго грамадска-палітычнага супярэчлівага жыцця, што развівалася на працягу XVI – XVIII ст. і вызначыла пагібель цэлай дзяржавы – Рэчы Паспалітай. Ужо даўно гісторыкі заўважылі, што менавіта памкненне мець слабую ўладу і шырокія прывілеі і паўнамоцтвы з боку шляхты, што і было пакладзена ў аснове сармацкай ідэалогіі, і стала адным з важных фактараў падзелаў некалі вядучай і моцнай дзяржавы.
Читать далее
8 понравилось
12
291