
Библиотека японоведа
AlexandraWhite
- 959 книг
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Письма русского священника о путешествии в Японию, о миссионерской деятельности там Русской православной церкви и об особенностях отношения японцев к христианству вообще и православию в частности.
Написаны просто, не скучно. Начинается повествование в письмах с отплытия молодого священника отца Сергия из России на службу в Японию в помощь отцу Николаю (в будущем святителю Николаю Японскому). Хотя, как я поняла, автор собирал и публиковал письма гораздо позже, чем они были написаны, в них сохранился взгляд на мир именно что молодого, любознательного и довольно практичного человека. Отец Сергий описывает прохождение через Суэцкий канал,посещение острова Цейлон, заход в Гонконг (восхищаясь благоустройствами, которые привнесли туда в очень короткий срок англичане, все же отмечает, что цена их слишком велика для местных жителей), рисует морские пейзажи, описывает особенности церковных служб на корабле.
Пребывание в Японии также показано ярко и подробно. Разумеется, большую часть внимания автор уделяет японцам-православным, организации приходов, миссионерской деятельности (собственно, это не миссионерская деятельность в чистом виде, а служение уже обращенным братьям по вере с надеждой деликатностью и постоянством привлечь новых членом общины). С большой любовью описан не только отец Николай, но и вскормленные им японские священники. Показана небывалая любовь японцев к природе, умение их наслаждаться окружающим пейзажем, пристрастие особенно молодых людей к организации пикников (есть даже пара описаний выездов на природу христианских общин). Автор рассуждает о затруднениях, с которыми японцы вообще принимают христианское учение, об их совершенно ином взгляде на духовную жизнь, душу человека, отмечая в то же время, что уж если японский верующий проникся на самом деле словами Спасителя, то вернее его не найти. Есть наблюдения по японским городам – столичном Токио (уже получившем современное имя, впрочем, и название Эдо автор упоминает) и «японской Москве» – так автор характеризует Киото (отмечая, что из-за того, что киотцы зарабатывают на паломниках к буддистским и синтоистским святыням, у них особенно прохладное отношение к христианству, и если кто и обращен в Киото, то лишь некоренные его жители).
Также автор посещает миссионерские заведения других христиан – протестантов, английских и американских, и католиков (последних критикует за чрезмерную скрытность).











