
"... вот-вот замечено сами-знаете-где"
russischergeist
- 39 918 книг

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Совсем не обязательно писать на обложке слово "секс", книга и без того интересная, и не сказать, что на тему половых отношений, как заявлено. Интересные сюжеты о подноготной иранской жизни, о политике, о взглядах, точнее истории простых людей через призму политики.
Есть несколько стран на земном шарике, про которые не так уж много инфы, среди них Иран, Северная Корея, поэтому всегда любопытно приподнять занавес, заглянуть, разобраться что и как.
Автор, как мне показалось, довольно объективна, т.е. не старается кому-то понравиться или не понравиться, просто рассказывает как есть. А как там оно на самом деле, можно только лично посмотреть)

В сборник из восьми историй собирательных персонажей автор попыталась поместить различные аспекты жизни в Иране при Исламской Республике: как, несмотря на строгие законы и моральные нормы, люди все же ищут порока и приучаются лгать, придумывать обходные пути, нарушать закон так, чтобы это не было нарушением, ну и стандартно употреблять и распространять запрещенные вещества, оружие и видеоматериалы (помню, лет семь назад мы нашли в запрещенной соцсети с картинками аккаунт, где постили фотографии молодых иранских альтернативщиц, готок, металлисток, и они были такие клевые на этих фотках в кустах где-то на задворках своих домов, но через пару лет этот аккаунт прикрыли). Она пишет, что ложь в Тегеране - это залог выживания, а правда - редкий и штучный товар, который доверяют только тем, кому верят безоговорочно или в моменты крайнего отчаяния. Что правительство якобы стремится контролировать даже самые интимные аспекты жизни граждан (на самом деле это даже не правительство делает, а неуемные активисты, которых везде полно и до всего им есть дело), а граждане на публике изображают лояльность режиму, а на деле держат в кармане здоровенную фигу, и только подтолкни - все, мол, посыплется, да что-то вот с каждым десятилетием правления аятолл (в этом году республике исполнилось 45 лет) желающих попробовать все меньше и меньше, а редкие вспышки протестов гасятся силами аппарата спецслужб и армии. Кроме того, она также упоминает, что наложенные на страну санкции первым делом ударили по самым бедным категориям граждан (тоже как обычно), что любви к санкционирующим в среде простого народа тоже отнюдь не прибавило.
Объединяет все истории улица Вали-Аср - такой бульвар, который протянулся через весь Тегеран с севера на юг и является местом силы, центром притяжения, как Рамбла в Барселоне или Бродвей в Нью-Йорке. На севере живут более зажиточные семьи, а чем южнее, тем проще дома и люди. Автор рассказывает истории из разных слоев общества - от профессионального революционера, которого готовили за границей, чтобы уже вернувшись в Иран он влился в ряды МЕК (организации, которая изначально и устроила свержение шаха, но потом, как это обычно и бывает, пришедшая к власти группировка постаралась слить этот пассионарный актив), однако ко времени его возвращения момент был упущен: самых активных давно пересажали и перебили, карты устарели, сочувствующих сильно поубавилось, до местного гопника-джахели, который по молодости крышевал всякие злачные заведения, а на старости лет приобщился к курению опиума, но всю жизнь любил только одну женщину.
Отдельное внимание уделяется семьям и отношениям между мужчинами и женщины как в семье, так и вне ее. На примере Сумайи автор рассказывает, как происходит сватовство и замужество, какие браки считаются самыми желанными (между кузенами, yuck!), и как до брака люди пытаются казаться лучше, чем они есть, и обещать золотые горы, а уже после того, как клятвы произнесены, являть партнеру себя настоящего. В других примерах она показывает, как благочестивый набожный паломник на самом деле ежегодно не совершал хадж, а гонял к тайским проституткам, потому что жена уже старая, толстая, секс ей не интересен, а он еще ого-го (таких оправданий от мужчин насчиталось три на книгу - жену, мол, люблю и уходить из семьи не буду, а вот пошалить на стороне, даже со спецбумажкой от муллы о временном браке - сколько угодно). Поднимает она также тему войны с Ираком и ветеранов этой войны, а также то, что гомосексуализм в Иране порицаем, зато трансгендеров сколько угодно, правительство даже выделяет ежегодный бюджет на операции по смене пола, и встречаются случаи, когда семья заставляет парней менять пол, потому что трансгендером быть более общественно приемлемо, нежели геем.
Самая цепляющая для меня история - о Лейле, которая после развода по наводке подруги начала заниматься проституцией, чтобы заработать денег на жизнь и аренду квартиры. Поначалу она ограничивалась встречами с ограниченным кругом лиц, но постепенно смелела и замахивалась все выше. Когда один из клиентов предложил ей сняться в домашнем порно, не показывая лица, она согласилась, и эта видеозапись стала хитом, растиражированным на тысячи компакт-дисков. Она мечтала подкопить деньжат и уехать в Дубай, где спрос на красивых иранских женщин высок, а денег у людей сильно больше, чем в Тегеране, но ее мечте не суждено было сбыться - хоть лица на записи видно не было, но бдительный оперативник сумел вычислить ее личность по номеру электросчетчика на стене.
В целом довольно любопытный срез общества получился, хотя я думаю, что автор выбирала для книги самые "жареные" истории, а где-то объединяла несколько в одну, чтобы перчинка получилась еще острее.

Каждая книга таит в себе что-то новое, необычное.
«Город лжи» откровенно рассказывает о Тегеране, о людях, живущих в этом огромном мегаполисе, об их образе жизни, мировоззрении, культуре, традициях. Многое оказалось в диковинку, многое – знакомым, а вывод сделала для себя такой – жить лучше среди своих соотечественников, где все понятно и комфортно. Такой Восток, с которым знакомит Рамита Наваи, меня пугает.
Автор беспощадно, без прикрас показывает изнанку жизни коренных жителей страны. Это обычные люди с нелегкой судьбой, вынужденные приспосабливаться к существующему режиму, который жестко регламентирует правила поведения в Иране. С лицемерием любой власти, думаю, знакомы все, поэтому тут ничего удивительного нет. Но когда чиновников приглашают участвовать в казни и они самолично забивают камнями за преступление, которое и преступлением, по сути, не является, это страшно. Смертная казнь, телесные наказания – это реалии, существующие в стране.
В целом книга производит гнетущее впечатление, каждый рассказ свидетельствует о драматичной судьбе очередного персонажа: проституция, тюрьма, наркотики, продажа собственных детей за дозу опиума, безысходность и нищета. Читать было тяжело, с трудом верится, что в настоящее время люди живут в таких жестких условиях.

У Амира с друзьями наконец-то появилась возможность публично выразить свое мнение, когда после объявления сомнительных результатов выборов начались массовые протесты. Толпы народа высыпали на улицы и громко выражали свое несогласие. Посреди всего этого океана лиц Амира охватило радостное чувство, какое он не испытывал со смерти своих родителей. Он, подобно множеству других очевидцев, принялся снимать происходящее на свой мобильный телефон. Видеозаписи первых дней протеста изображали тегеранцев из самых разных слоев общества, стоявших плечом к плечу. Тысячи человек хором требовали повторных выборов; никто из них не верил, что Ахмадинежад снова победил. Они показывали пальцами знак мира и улыбались на камеру; на улицу выходили целыми семьями с маленькими детьми. Тогда происходящее напоминало скорее праздник, а не акции протеста. Дети хохотали и бегали наперегонки, а на лицах старших отображалась целая гамма простых человеческих эмоций – такое нечасто увидишь на улицах Тегерана. По Вали-Аср между деревьев устремился настоящий людской поток. У Амира было радостно на душе от того, что и он, как часть единого целого, причастен к происходящему. Но время шло, и выражения на лицах менялись. Теперь на них отражался страх. На улицах все чаще показывались полицейские и ополченцы из «Басидж». Амир, подобно многим молодым иранцам, боявшимся режима, стал носить бандану на лице и темные очки, чтобы его никто не опознал. На смену массовым акциям протеста пришли массовые аресты.

Обсуждения часто проходили на повышенных тонах. Одним из главных вопросов было голосовать или не голосовать. У сторонников бойкота никак не получилось убедить противников, что их голоса только придают легитимности режиму. Сторонники голосования утверждали, что до сих пор существует возможность перемен и она находится в их руках.

Нельзя убеждать себя, будто Исламская республика пытается поймать какую-то крупную рыбу, а до тебя ей дела нет, потому что в противном случае никогда не поймешь, что они следят за тобой. Режиму нравится хватать какого-нибудь козла отпущения – любимое занятие скучающих бюрократов с садистскими наклонностями.














Другие издания
