Национальная идентичность в Русской культуре

Саймон Франклин, Эмма Уиддис, Борис Гаспаров, Катриона Келли, Энтони Кросс, Стефани Сандлер, Марина Фролова-Уокер, Линдси Хьюз, Хубертус Ян

Что такое Россия? Кто они, русские? Что такое "русское"? Вопрос национальной идентичности давно волнует русские умы, и особенно остро он встал в постсоветский период. Тысячу лет эти вопросы занимали центральное место в работах русских писателей, художников, музыкантов, кинематографистов, критиков, политических деятелей и философов. Проблемы национальной самоидентификации пронизывают русское культурное самовыражение. Предлагаемый сборник - это обширное исследование, предназначенное для изучающи...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

1 оценка

5
0%
4
100%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 3Хотят прочитать 18

Рецензии

Night-Reader1 декабря 2015 г.
По прочтении четко сформулировать эту пресловутую национальную идентичность не получится. Лишь характерные черты и признаки (в т.ч. объекты культуры). Однако не этим ценна книга, ведь в первую очередь она адресована иностранцам, для которых её польза (в некоторых местах она нивелируется неверной информацией или трактовкой) заключается в ином. Для нас же интересен сам взгляд иностранца на проблему идентичности, причем иностранца не просто образованного, а включенного в научную среду.
Несмотря на специализации авторов в одной из областей русской истории или культуры, их фактический материал не соответствует новейшему состоянию науки в данной области (например, глава о языке и истории русского литературного языка).
В целом, книга интересна и местами может осветить что-то с необычной стороны. Например, и мне трудно с этим не согласиться, Пушкин не изучается, с Пушкиным русский человек рождается: Пушкин - часть коллективного бессознательного в русской культуре. Он наполняет локус каждого человека (в той или иной степени и форме, разумеется)...
Читать далее
2
592

Все рецензии

Цитаты

soft_vision27 мая 2016 г.
Можно сказать, что в известном смысле русская национальная идентичность обнаруживается не в итогах дискуссий и споров, а в самой их природе.
0
443