
Электронная
29.95 ₽24 ₽
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Несомненно, человеком, который придумал троллинг, ныне распространённый в интернете повсеместно, был Сократ. Так тонко и язвительно разрушить убеждение некоего рапсода Иона о том, что индивид, наделённый талантом поэта/писателя/актёра, имеет право судить не только о том, что даровано ему Богом, но и вообще обо всём на свете - это высший пилотаж!
NB. Так и хочется посоветовать современным представителям богемы почитать Платона, когда они, с умным видом, размышляют о политике, мироустройстве, экономике и прочих вещах, никак не связанных с их творческой деятельностью...

Платон
4
(39)

"Все же, мне думается, я объясняю Гомера лучше всех, так что ни Метродор Лампсакский, ни Стесимброт Фасосский, ни Главкон, ни другой кто из живших когда-либо не был в состоянии высказать о Гомере так много верных мыслей, как я". -(Ион).
Ион, не огорчайся, тщеславие, гордыня, непомерное самомнение... от этих людских болезней-пороков до сих пор и мы не смогли вылечиться. Они прочно заселись в нашу психику и заставляют нас чувствовать себя хозяевами жизни. Но, Ион, твой гениальный искатель истины, освободив нас от сложной паутины вопросов, направил и тебя и меня на верную дорогу и научил разницу между "я знаю" и "я обожаю". Из этого вытекает, что недостаточное знание не даёт нам морального права расставить вещи по полкам так: "хорошо" и "плохо". Вот, что говорит обо всём этом Феномен мудрости:
"Тот, кто не отличит говорящего плохо, не отличит, ясное дело, и говорящего хорошо".
"Ведь то, что ты говоришь о Гомере, все это не от уменья и знания, а от божественного определения одержимости", это "божественная сила, которая тобою движет".
И наконец: "Ты – божественный, а не искусный хвалитель Гомера".

Платон
4
(39)

Разве Гомер говорит не о том же, о чем все остальные поэты? Разве он не рассказывает большею частью о войне и отношениях людей, хороших и плохих, простых и умудренных в чем-нибудь; о богах, как они общаются друг с другом и с людьми; о том, что творится на небе и в Аиде, и о происхождении богов и героев? Не это ли составляет предмет поэзии Гомера?

Сократ. Но если ты отличаешь говорящих хорошо, то отличил бы и говорящих хуже, то есть мог бы узнать, что они хуже говорят.
Ион. Само собой разумеется.
Сократ. Значит, дорогой мой, мы не ошибемся, если скажем, что Ион одинаково силен и в Гомере, и в остальных поэтах, раз он сам соглашается, что один и тот же человек может быть хорошим судьей всех, кто говорит об одном и том же; а ведь чуть ли не все поэты воспевают одно и то же.

Я каждый раз вижу сверху, с возвышения, как зрители плачут и испуганно глядят, пораженные тем, что я говорю. Ведь я должен внимательно следить за ними: если я заставлю их плакать, то сам, получая деньги, буду смеяться, а если заставлю смеяться, сам буду плакать, лишившись денег.













