Возвращение времени: от античной космогонии к космологии будущего

Большинство людей считает, что время реально: меняются времена года, идут часы, человек стремится от колыбели к могиле. Большинство физиков, напротив, полагает, что время есть иллюзия — и, возможно, напрасно, как полагает известный канадский физик Ли Смолин. Автор книг "Жизнь космоса" (1997) и "Неприятности с физикой" (2006) напоминает, что все затруднения физиков и космологов (от Большого взрыва до "теории всего") восходят к проблеме природы времени, а признание его реальности может вывести фу...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

45 оценок

5
38%
4
44%
3
11%
2
7%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 52Хотят прочитать 222

Рецензии

Zangezi12 декабря 2014 г.
Мы, бергсонианцы...
Я вспоминаю восьмидесятые, когда зачитывался научно-популярными книжками, выпускавшимися в изобилии издательствами «Мир», «Прогресс» и «Наука». О «Библиотечка “Квант”», о Главная редакция физико-математической литературы! Тогда это звучало как заклинания. Девяностые срубили это древо знаний под корень. Конечно, выходило много чего другого хорошего, но настоящего научпопа всё-таки не хватало. В нулевые ситуация потихоньку выправилась — было издано много классических трудов; сегодня же я держу в руках книгу, которая написана в 2012, а впервые увидела свет в 2013, то есть всего за год до её русского перевода. Прогресс во всех отношениях приятный и несомненно необходимый. Такое хочется не только купить, но и скорей прочитать, не откладывая в ящик Шредингера. Ибо научным знаниям нужно быть определённо живыми и свежими. Пусть даже и толкуют они о вещах древних, как сама Вселенная.
Ли Смолина интересуют именно такие вещи. Он — автор смелой гипотезы о космологическом естественном отборе, изложенной в книге «Жизнь космоса» (1999), к сожалению на русский не переведённой. Согласно этой гипотезе вселенные с «благоприятными» физическими законами порождают больше черных дыр, из которых, в свою очередь, развиваются новые вселенные, передающие эти законы далее своему «потомству». Совсем как по Дарвину. И хотя теория мультиверса имеет среди ученых множество сторонников и ещё больше версий, Смолину с его концепцией изменяющихся законов природы и эволюционирующих миров удалось сформулировать, пожалуй, самый оригинальный вариант. Причём, как он утверждает, экспериментально проверяемый, ведь его вселенные причинно связаны и содержат в себе следы предшественников, подобно генам предков в нас с вами.
Эксцентричным ниспровергателем основ Смолин выступает и в новой книге. Здесь он ополчается разом и на классическую физику Ньютона, и на теорию относительности Эйнштейна, и даже на квантовую космологию, обвиняя их приверженцев в самом страшном грехе — метафизике (читай: беспочвенном фантазировании). Все эти теории избегают проблемы времени, то совсем вычеркивая его из своих уравнений, то понимая формально — как ещё одно пространственное измерение, по которому, как по комнате, можно легко ходить взад и вперед. Тем самым исключается сама суть времени как необратимого процесса, имеющего принципиально непросчитываемое будущее. Именно такое время укоренено в нашем мире, значит грядущая космологическая Теория Всего должна принять время как фундаментальную парадигму — только тогда она будет по-настоящему научной. Смолин, разумеется, далек от того, чтобы построить такую теорию, он лишь формулирует её методологические принципы, но звучат они, надо признать, весьма впечатляюще.
Книга читается по-разному. Местами аргументы Смолина приобретают вид поспешных деклараций, кое-где понимание затруднено сложностью вкратце затрагиваемых тем, неизменным остается пафос темпорофилии. Необратимость и непредсказуемость времени — это прекрасно, убеждает нас автор. Вера в неизменные законы природы, в способность познать вселенную sub specie aeternitatis (с точки зрения вечности) сродни религиозной — в ней слишком мало науки и слишком много эскапизма. Позиция же, что мир полон новизны и свободы, открыт переменам на всех без исключения уровнях бытия, вдохновляет куда больше сомнительного приобщения к вечности. Принимать жизнь такой, какая она есть, а не кроить её по лекалам научного разума, — не только разумно, но и единственно возможно в нашем хрупком и быстро меняющемся мире, считает Смолин.
Мне остаётся только восстановить историческую справедливость. Ровно сто лет назад, в разгар Первой мировой войны, французский философ Анри Бергсон, движимый чувством патриотизма, публично назвал всех немцев варварами. В ответ в Германии вышла брошюра «Плагиатор Бергсон», из которой следовало, что немецким «варварам» француз обязан едва ли не всеми своими главными идеями. Почему я об этом пишу? Потому что этими идеями были: изначальная реальность жизни, необратимость времени, непредвидимость будущего, абсолютная одновременность событий в любых системах отчета, кажущаяся вневременность познающего интеллекта — словом, всё то, о чем с таким воодушевлением пишет Смолин, ни разу не упоминая своего великого предшественника! При этом он не чурается философов вообще, цитируя и Пирса, и Лейбница, и даже древнегреческого Анаксимандра. Нет, я не буду делать поспешных выводов о плагиате или умышленном забывании. Бергсона сейчас почти не читают в Европе и совершенно не читают в Америке (хотя он и был близким другом Уильяма Джеймса). Видимо, Смолин действительно не знал, что движется чуть ли не след в след за французским философом, который даже высказал свои аргументы против теории относительности непосредственно Эйнштейну — в книге «Длительность и одновременность» и в последующей дискуссии на страницах одного из журналов. Смолину сегодня остаётся сражаться только с идейными потомками немецкого гения. Что он, впрочем, и делает со страстью подлинного новатора, не эпигона. А раз так, не будет преувеличением назвать его бергсонианцем — равно как и всех тех, кто считает жизнь больше любых теорий, время реальнее его вычислений, а свободу и открытое будущее — фактами, не требующими никаких доказательств в силу своей очевидности.
Читать далее
36
722
rovar31 мая 2016 г.
Быть может все совсем иначе
Сложно передать содержание книги, смысл которой недостаточно глубоко понят. Ведь я не стал после прочтения ученым. Ли Смолин как может объясняет читателю множество понятий из мира метматики, физики, теории относительности, квантовой механики, термодинамики, космологии и даже экологии, экономики, философии. Это приглашение к широкой научной дискуссии, а не чистое повествование.
Просто книгой с историей это не назовёшь. "Возвращения Времени" живо вам напомнит любой из учебников по точным наукам, за исключением того, что здесь были убраны все формулы, а количество схем снижено до минимума. Требуется хорошее внимание, концентрация, абстрактное мышление и кратковременная память, так как будут даваться периодические отсылки к прошлым понятиям, без лишних повторных разжевываний. В награду автор проводит широкую экскурсию по современному состоянию физики и указывает один из её передовых краев.
Как знать, может в области описанных им теорий лежит прорыв в науке. Это не так далеко от нашей жизни, как можно подумать. Множество популярных околонаучных мифов присутствует в фильмах, развлекательных книгах. Точка зрения на мир в фундаментальных точных дисциплинах влияет на все остальные прикладные. Ли Смолин предлагает комплексный подход к использованию знаний как вероятный ответ на сегодняшние вызовы Времени.
Читать далее
5
486
McSim21 ноября 2014 г.
Прежде всего, надо отметить, что данная книга предваряет готовящуюся Смолиным совместно с Р. М. Унгером работу "Сингулярная Вселенная и реальность времени". Об этом автор упоминает в самом первом примечании и затем в "Благодарностях" - и это неспроста: перед нами - материал (в большей степени философский, чем физический), который используется автором для определения черт новой, ещё не существующей, физической теории. В основе этой теории - время, как нечто реальное: не некая иллюзия и не просто одно из измерений многомерного пространства-времени, а самостоятельная категория, позволяющая если не вывести науку из гносеологического кризиса, кризиса познания, в котором она находится уже несколько десятилетий, то по крайней мере получить проверяемые следствия, а значит - наука останется наукой, а не скатится в метафизическую пропасть.
Вы, возможно, спросите: "А что за кризис? Существующие физические теории вполне себе работают и дают верные предсказания: открыли бозон Хиггса, высадили Philae на комету Чурюмова-Герасименко, "Элегантная Вселенная", по Грину, - сплошной триумф науки!" Название книги Хокинга - "Краткая история времени", а не "время ушло в историю" - время, мол, никуда не уходило, а значит - неоткуда ему возвращаться. К сожалению, понять, в чём этот кризис, неподготовленному читателю довольно сложно. Нужно прочитать того же Хокинга, да ещё и книгу Смолина "Неприятности с физикой" 2006 года, в нашей стране доступную в (не самом лучшем) русском переводе только в электронном виде - тогда станет ясно, откуда вообще взялась проблема. В новой же своей книге Смолин описывает положение Времени в современной физике. Оно таково, что, например, на полном серьёзе выдвигается (кратко описанная в книге) теория Джулиана Барбура, согласно которой всё, что существует, - это огромная коллекция застывших мгновений, и каждое мгновение - конфигурация Вселенной. При этом ощущение времени - иллюзорно, т.к., по Барбуру, мы лишь переживаем эти мгновения, и память о предыдущем мгновении есть часть опыта проживания нового. Есть и другие неприятные следствия отсутствия реального времени - все или большинство из них описаны в книге Смолина. Вопрос времени неизбежно приводит к постановке вопросов о выборе начальных условий Вселенной (почему Вселенная такова, какой она является, а не другая?), о существовании Мультивселенной, о применимости квантовой механики на космологических масштабах - и о новом понимании сути квантовой теории, наконец - о будущем Вселенной.
Формул в книге нет, хотя, может быть, с ними ряд положений был бы более понятен.
Смолин - настоящий учёный (интересно его замечание о том, что наука для него - в большей степени этика, чем метод), поэтому он честно говорит, какие результаты могут подтвердить или опровергнуть выдвигаемую концепцию, и в принципе готов к тому, что эта концепция будет опровергнута. Но ему - и нам, читателям, хочется жить во Вселенной, где будущее не определено однозначно, где мы можем определять его (хотя бы отчасти). Если время - это иллюзия, значит, имея мощнейший вычислитель и правильную единую теорию ("теорию всего"), всё можно заранее просчитать.
Отдельно нужно отметить эпилог, в котором автор блестяще описывает текущее положение в мировой экономике, вызванное, по мнению Смолина, отсутствием в экономической теории памяти и времени, неверным предположением о существовании единственного конечного универсального равновесного положения.
Читать книгу Смолина очень интересно, однако не стоит начинать это делать неподготовленным, к тому же нужно понимать, что ни она, ни новая готовящаяся работа не дадут точного и окончательного ответа на поставленные вопросы, а только направление поиска ответов.
Читать далее
5
412

Все рецензии

Цитаты

Gracheva15 сентября 2016 г.
Сейчас никого не удивишь умением развести костёр , но подумайте о человеке, который сделал это впервые. Тогда, наверное, казалось безумием защищаться от одной смертельной опасности с помощью другой. Мысль о том, что пожар может быть управляемым, требует сильного воображения и смелости. Сейчас мы даже не помним об огне (пока на полпути на работу не задаёмся вопросом, выключили мы духовку или нет). Но если бы мы не произошли от людей, которые сотни тысяч лет назад одолели огонь, мы и сейчас оставались бы добычей. Добиваться успеха на пороге неопределённости - это потрясающая черта человека.
Читать далее
3
252
Anna_Davletshina14 марта 2021 г.
Наука - одно из великих человеческих приключений. Познание мира - неотъемлемая часть истории. Будущее непредсказуемо (в противном случае не было бы никакой науки), и мы уверены лишь в том, что будем знать еще больше. В любом масштабе, от квантового состояния атома до Вселенной, на каждом уровне сложности, от фотона из ранней Вселенной до личности и общества, ключевым является время - и открытое будущее
.
0
192
matfatov15 ноября 2020 г.
Дарвинизм является примером мышления во времени. В его основе лежит осознание того, что природные процессы, протекающие во времени, могут привести к рождению качественно новых структур. Могут даже возникнуть новые законы природы – как только явятся на свет те структуры, к которым они применяются. Половой отбор, например, не мог возникнуть прежде, чем появилось разделение полов.
0
131