Мост через бездну. Книга 4

Могут ли быть связаны между собой рождение Зевса, рождение Христа, большевики во главе с В.И.Лениным и культура Возрождения? И при чём здесь андеграунд? Какое отношение традиция царей ссылать своих жён в монастырь имеет к культу римской богини Весты? В четвёртой книге Паолы Волковой МОСТ ЧЕРЕЗ БЕЗДНУ читателя вновь ждут удивительные открытия. О чём эта книга? Это попытка понять - кто мы с точки зрения духовного истока. Что такое наше художественное сознание и что такое наш художественный выбо...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,3

67 оценок

5
52%
4
36%
3
9%
2
1%
1
1%

Ваша оценка

Прочитали 79Хотят прочитать 156

Рецензии

Olga_Wood10 октября 2017 г.
Ist čustvo
Возьмём искусство. Что мы имеем в сумме? Творческие порывы, тяга к прекрасному, желание самовыражения и запечатления окружающего мира в ярком/хмуром/жестоком/счастливом свете. Началось всё довольно просто и тривиально: надписи в пещере, на камнях, на стенах. Затем появились люди, которые словно миниреволюции создали отростки для развития каждого щупальца. Самое интересное, что после каждой революции искусство претерпевает некое потрясение, после которого может много чего измениться: Великая Французская буржуазная революция - был отвергнут григорианский календарь и введён новый революционный; Великая Октябрьская Социалистическая революция - почти прекращено книгопечатание и уничтожаются библиотеки; Исламская культурная революция - духовная сфера изменилась кординально. И теперь, после создания направлений, человек для самовыражения может выбрать то, что ему больше по нраву: чувствуешь единение с природой - для тебя у нас есть живопись; или ты борешься за привлекательные формы и тебе нравятся красивые фигурки - тогда попробуй скульптуру; или ты чёткий пацанчик и чёткость у тебя в крови - можешь рискнуть освоиться в архитектуре.
Но ведь искусство это нечто высшее, духовное. А что же происходит с такой приземлённой сферой деятельности как, например, наука? Да всё то же самое. Если изменения происходят в головах вышестоящих, то это может коснуться любой отрасли, не зависимо от того, какую она важную роль играет в жизни людей.
Читать далее
18
369
anisey10 октября 2017 г.
Master Паола Волкова: революционерка от искусствоведения
"У неё была страсть к людям, которые делают что-либо первоклассно..." (М.А. Булгаков, "Мастер и Маргарита")

Впервые я узнала о Паоле Волковой лет шесть назад, увидев её "Лекции об искусстве" на канале "Культура". Это было настолько ново, революционно и неожиданно, что я влюбилась. При всей моей любви к искусству, современному искусствоведению часто не хватает динамики, драмы, и вместо того, чтобы бодро идти в ногу со временем, оно на костылях тащится где-то сзади. Мне, конечно, известно об искусствоведческих проектах блоггеров, но в большинстве своём они не поднимаются выше levelа "для самых маленьких".
Лекции Паолы Дмитриевны в корне отличаются от всего этого околокультурного фастфуда. Она "парит над" искусствоведением и историей искусства, выходя на качественно новый уровень. Это абсолютно другое, не то, что мы привыкли представлять, услышав слово "искусствоведение". Говоря об одном произведении искусства, будь то живописное полотно, икона, скульптура, здание, Паола (да простит меня автор за это фамильярное европеизированное обращение, но одно только её имя подобно музыке) обязательно рассказывает о том, как оно встроено в культурный контекст, каковы его корни или, наоборот, "ростки" в будущем. Начиная говорить об импрессионизме, она может закончить античностью, и наоборот.
Многие считают это недостатком. Действительно, иногда мысль Паолы настолько опережает мысль читателя и заводит его в такие лабиринты (о, сколько в четвёртой книге прекрасного о лабиринтах!) истории, искусствоведения и собственного подсознания, что ум за разум заходит. Но это ничто иное как яркие проявления неповторимого волковского стиля. Она ведёт. Иногда не ведёт, а протаскивает, не заботясь о том, что твои ноги сбиты в кровь камнями античных развалин. Иногда кричит на тебя, чтобы ты поднимался и шёл дальше.
Верю, что читать нелегко, верю, что порой к концу страницы ты понимаешь, что ничего не понимаешь, но оторваться невозможно. Я проехала свою станцию метро, а такого со мной давно уже не случалось.
Основных претензий у читателей две. Одна - собственно к Паоле, другая - к книгам из цикла "Мост через бездну".
Начнём с последней. Для этого процитирую свою знакомую, которая после моих восторженных отзывов одолжила у меня книгу и вернула едва ли не с брезгливостью: "Это совершенно невозможно читать. Такое ощущение, что просто записали разговор". А так оно и есть! Цикл "Мост через бездну" - это, в первую очередь, разговор. Речь преподавателя, лекция, обращение - как вам больше нравится. Лично я прихожу в восторг от "разговорности" этой книги. Зная голос и манеру Паолы, я, читая про себя, стараюсь воспроизводить фразы так, как они могли бы звучать в её устах. А её риторические вопросы! А философские отступления... При всём при этом корректора и редактора я бы отправила в запас, потому что текст совершенно не вычитан. Кое-где не убраны оговорки и стилистические ошибки, которых, разумеется, нельзя избежать в устной речи, но это всё же не конспект и не стенограмма!
Другая претензия адресована конкретно автору и выглядит примерно так: "Она несёт чушь". Безусловно, многие теории Паолы спорны, но я не согласна с теми, кто воспринимает "Мост через бездну" как "Новую хронологию" Фоменко, только в искусствоведении. Паола - человек с потрясающе широким кругозором. Она накопила огромный багаж знаний из разных областей и, что немаловажно, готова им поделиться. Многое, о чём она говорит, заставляет воскликнуть: "Чёрт возьми, это же действительно так, как я сам не задумывался об этом раньше?" Она указывает на те моменты, которые случайно или умышленно были сокрыты от наших глаз. Она проводит безумные параллели. Она оперирует мистикой и метафизикой, но при всём при этом ей - веришь. Потому что убедительно, логично и очень изящно.
Я не вижу смысла говорить о содержании "Моста...", тем более, что я сейчас рецензирую четвёртую книгу цикла (первые я тоже прочитала, и на вторую даже есть рецензия, но она несколько убога).
Скажу только, что эта книга посвящена в основном культуре Древнего Рима, Древней Греции и христианской культуре. Упоминаются при этом Данте, Марк Аврелий, Абеляр, Фальконе, Павел Флоренский, теория пассионарности Гумилёва, лабиринты, пуговицы, гонения на христиан и многое, многое, многое другое. Паола одинаково легко вплетает в ткань своего повествования цитату из детской книги Катаева "Белеет парус одинокий", стихотворения Мандельштама и Бродского и отрывок из советского фильма "Москва слезам не верит". И всё это так органично, что выходит своеобразная историко-искусствоведческая эклектика.

Рим - наше зеркало
,
говорит Паола, и вдруг выясняется, что всё, к чему мы привыкли, уходит корнями в Рим: бетон, водопровод, надписи в общественных местах, культура (да не покоробит вас это слово!) спортивных болельщиков... Всё это придумали до нас - римляне.

Россия пронизана Римом
, - отмечает она, ты понимаешь - да, именно пронизана.
И всё же главное в цикле Паолы, на мой взгляд, те самые параллели, "Мосты через бездну", которые прокладывает искусство. Оказывается, если приглядеться, то у христианства и коммунизма много общего: приобретение популярности за счёт гонений, искусство, которое демонстрирует торжество и успех. Не успел оглянуться, а Паола уже сравнивает русскую иконопись с соцреализмом, и ты вдруг понимаешь, как же она права... Она переворачивает наш взгляд на искусство, учит заглядывать вглубь, в бездну, понимать подтекст, ловить оттенок, трактовать символ по-новому, по-своему, не так, как учили в школе.
Паола Волкова для меня - Леонардо от искусствоведения. Она может всё. Она знает многое. Всё просто: она - гений...
Читать далее
10
242
Kalyamba8 февраля 2021 г.
Занимательный винегрет от замечательного искусствоведа
Если в первых трех книгах серии присутствовала некоторая объединяющая структура, то четвертая книга выглядит довольно сумбурной, что не удивительно. К сожалению к ее выпуску уважаемая Паола Дмитриевна уже никак свое участие приложить не смогла. Но все равно чтение достаточно полезное и интересное. Изобретательные сравнения, неожиданные выводы присутствуют в большом количестве. Опять же изюминки в виде тех самых мелочей, в которых прячется "враг рода человеческого", например рассуждения о пуговицах, или анализ граффити на скамьях Колизея. Познавательно и запоминается очень хорошо. Встречаются, конечно, некоторые повторы из предыдущих книг, но в плане основных идей и тезисов, такого чтобы из книги в книгу кочевали целые абзацы или страницы к счастью НЕТ!
Качество издания приличное, вкладки с иллюстрациями к месту по тексту и в нормальном качестве.
Читать далее
3
182

Все рецензии

Цитаты

Olga_Wood3 октября 2017 г.
Всё кажется симметричным, но на самом деле - асимметрично. Жизнь всегда асимметрична, и в ней всегда присутствует неучтённый элемент. Что-то, что нельзя учесть ни при каких обстоятельствах. Какое-то искривление, какая-то неточность, какой-то маленький дефект. И в этом неучтённом элементе, в этой асимметрии прячется божественных дух художественности.
3
296
Elenita1918 сентября 2014 г.
Мы очень часто смотрим на вещи, но не понимаем и не знаем того глубокого смысла, что был в них вложен, потому что они существуют для нас только в той мере, в которой мы о них знаем, и не более того. Но самое главное - это то, что мы вообще не знаем того культурного текста, в котором они создавались или в котором родились.
3
227
lyasbka8 сентября 2022 г.
Есть две формы культурной деятельности, которые соединяют в себе несоединимое, но главное в нашей жизни – философию с бытом. Или философию с утилитарностью жизни. Эти формы – архитектура и наше платье-костюм.
2
19