История инквизиции. В трех томах. Том 1

Перед вами репринтное воспроизведение издания Ф.А.Ефрона - И.А.Брокгауза "История инкцизиции" 1911 года. В настоящем трехтомнике представлены перевод классического исследования американского историка Генри Чарльза Ли (1825—1909) «История инквизиции в средние века» (1888) в 2-х томах и наиболее значительный труд российского ученого Самуила Горациевича Лозинского (1874—1945) «История инквизиции в Испании» (1914). Генри Чарльз Ли попытался создать всеобщую историю инквизиции. Непревзойденная до ...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,6

8 оценок

5
63%
4
38%
3
0%
2
0%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 10Хотят прочитать 36

Рецензии

olastr1 октября 2014 г.
Инквизитор наседает,
Подбирает инструмент.
«Ты скажи мне все что знаешь,
Полегчает и тебе».
«Инквизитор», песня группы «Пикник»
Хорошо жить в эпоху свободы совести, не рискуешь оказаться под судом инквизиции без надежды оправдаться. Когда существует презумпция невиновности, быть привлеченным к суду еще не означает получить обвинительный приговор, а вот в средние века все было по-другому. Вызов в инквизицию по подозрению в ереси уже означал, что ты виновен, а следствие существовало только для того, чтобы доказать твою вину: путем привлечения свидетелей, запугивания, увещевания, обмана и пыток. Главной целью инквизиторов было заставить обвиняемого сознаться и выдать сообщников, недоносительство считалось сочувствием ереси, поэтому оказаться свидетелем по делу было также опасно. Свидетелей иногда пытали даже более охотно, чем подозреваемых, потому что им было что терять.
Генри Чарльза Ли называют беспристрастным историком, хотя мне кажется, что это не совсем верно. Будучи протестантом, автор постоянно подчеркивал развращенность и продажность католического духовенства и порочность всей системы, хотя после Реформации лютеране боролись с ересью не менее рьяно и примерно теми же методами. Это осталось за пределами труда американского историка, но, в целом, работа Ли не устарела до сих пор. Автор использовал богатый фактический материал, который красноречивее чего бы то ни было демонстрирует жестокость и вездесущесть инквизиции. Первый том «Происхождение и устройство» посвящен истории возникновения этого института и подробному разбору его методов и процедур.
Несмотря на сухость изложения, книга шокирует. Поражаешься, до чего способны дойти люди в своем фанатизме, причем удивляет не только жестокость и бесчеловечность, но и полное отсутствие логики и хотя бы какой-то идеи справедливости в действиях инквизиции. Я не говорю уже о том, что даже мысль о том, что человек имеет право на собственные взгляды и верования, не представлялась людям той эпохи возможной. «Инквизитор, в отличие от обыкновенного судьи, должен был не только установить факты, но и выведать самые сокровенные мысли своего пленника. Преступление, которое преследовал инквизитор, было духовным, уголовные действия виновных не подлежали его юрисдикции. Простое сомнение считалось ересью, и инквизитор должен был убедиться в том, что, внешне будучи верным католиком, подсудимый не был еретиком в глубине своего сердца».
Но самое страшное, что все ужасы инквизиции – это не какой-то частный случай, указывающий на особую извращенность церкви, если взглянуть на вопрос шире, то понимаешь, что подобный идейный геноцид свойствен человеческому разуму в принципе, примером чему явился XX век с его тоталитарными режимами и диктатурами. Инквизиция, прежде всего, существует в мозгах, и лишь потом она выливается в какой-то социальный институт, направленный на искоренение инакомыслия. В связи с этим, книга Генри Чарльза Ли представляется мне полезным чтением, позволяющим людям не забывать, до чего может дойти разум, приверженный какой-либо идее, если он обладает властью.
Читать далее
22
229