Хрестоматия по культурологии

Рейтинг LiveLib

5,0

1 оценка

• 5
  100%
• 4
  0%
• 3
  0%
• 2
  0%
• 1
  0%

Ваша оценка

Отметить эмоции

Прочитали 2Хотят прочитать 5

Рецензии

• 

  MaksimKoryttsev12 июня 2025 г.

  Ранняя почти готовая теория

  Впервые книгу прочёл еще при подготовке к кандидатскому по философии в конце 90-х гг. Позже ещё неоднократно перечитывал частями это произведение. Оно, в целом, небольшое. Текст его был включен в бумажное массово изданное советское издание, где есть ещё несколько произведений классиков, не все из них я прочёл. В связи с ним на экзамене произошёл любопытный случай, может быть напишу о нём в истории.

  Текст написан классиками марксизма в пору их молодости, в 1840-е гг. То есть задолго до публикации того же первого тома Капитала (1867 г.). Но оказывается именно в это время, ещё в молодости они сформировали уже основы своей историко-философской концепции материалистического понимания истории. Согласно ей, развитие в мире происходит в контексте и благодаря прежде всего диалектическому противоречию развития производственного базиса и производственных (экономических) отношений (в НИ вместо формулировки про П(Э)О, используется словосочетание "формы общения").

  Поэтому все последующие подробные исследования Маркса в сфере экономики и истории экономической мысли были посвящены уже просто исследованию деталей развития той же экономики и экономических воззрений в контексте этой общей историософской картины развития в мире. То есть Маркс далее уже стремился научно обосновать собственную мировоззренческую и идеологическую позицию.

  В самой "Немецкой идеологии" приводится ряд исторических примеров, иллюстрации, точнее обзор того, как классики марксизма видели постепенное развитие от первобытных обществ к азиатскому и античному строю, далее к феодализму и капитализму. В этом смысле эта концепция не совсем соответствовала известной советской схеме "пятичленки", первобытный строй-рабовладение-феодализм-капитализм-социализм. Которая упрощала теорию Маркса, но которой всех учили в СССР.

  Поэтому чтение первоисточников классиков, конечно, даёт лучшее представление об их реальных воззрениях, чем чтение текстов многих марксистских пропагандистов.

  Читать далее

  82

  405
• 

  Axsharumka28 ноября 2018 г.

  Цитатник Монтеня

  Пожалуй, самая известная книга французского писателя и философа эпохи Возрождения Мишеля Монтеня. Работа над книгой шла десять лет. Публикации на русском языке начались во второй половине ХХ века.
  Читая, хочется разобрать книгу на обдуманные и хорошие цитаты. Удивляешься, насколько точно писателю удалось сформулировать важные мысли, которые современны, несмотря на вековое расстояние. Монтень придумал новый жанр в литературе, названный эссе.
  Человек как составляющая часть человечества. Человек есть общество. Мудрые высказывания напоминают мне, что в разные времена человека беспокоят одни и те же вещи. Мы думаем и хотим приблизительно одного и того же.
  Особенно я согласна с тем, что восприятие добра и зла зависит от нашего представления об этих понятиях. Смерть и нищета – злейшие враги человечества. Так ли это на самом деле?
  Мне понравились многие записи, но особенно хочу выделить несколько:

  
  Кто в состоянии выразить, как он пылает, тот охвачен слабым огнём.
  Если бы у меня настойчиво требовали ответа, почему я любил моего друга, я чувствую, что не мог бы выразить этого иначе, чем сказав: «Потому, что это был он, и потому, что это был я».
  Презирать то, что мы не можем постигнуть, – опасная смелость, чреватая неприятнейшими последствиями, не говоря уж о том, что это нелепое безрассудство.
  Мы берем на хранение чужие мысли и знания, только и всего. Нужно, однако, сделать их собственными. Мы уподобляемся человеку, который, нуждаясь в огне, отправился за ним к соседу и, найдя у него прекрасный, яркий огонь, стал греться у чужого очага, забыв о своем намерении разжечь очаг у себя дома.

  Читать далее

  67

  10,1K
• 

  Dasha-VS9029 июля 2017 г.

  Сартр утверждает, что ключевой определяющей концепцией экзистенциализма является понятие «существование предшествует сущности», термин который впоследствии стал максимой экзистенциалистского движения. Проще говоря, это означает, что нет ничего, чтобы диктовать характер человека, цели в жизни и т.д; Что только человек может определить свою сущность, в первую очередь он существует, сталкивается с собой, вспыхивает в мире - и потом определяет себя.

  Таким образом, Сартр отвергает детерминистские оправдания утверждая, что люди должны нести ответственность за свое существование. Сартр определяет тоску как эмоцию, которую испытывают люди, когда они осознают, что несут ответственность не только за себя, но и за все человечество. Страдание побуждает человека осознавать, что его действия направляют человечество и позволяют ему судить о других, основываясь на этом отношении к свободе. Боязнь также связана с понятием Сартра об отчаянии, которое он определяет как оптимистичную зависимость от множества возможностей, которые делают возможным в общем все. Сартр утверждает, что действие человека влияет и формирует человечество. Бытие для самого себя использует отчаяние, чтобы принять свободу и принять осмысленные действия в полном принятии любых последствий, которые могут возникнуть в результате.
  Для человека нет никакого руководства, как жить. Мы заброшены в смысле одиночества во вселенной и арбитров нашей собственной сущности. Сартр закрывает свою работу, подчеркивая, что экзистенциализм, поскольку он является философией действия и одним определением себя, оптимистичен и свободен.

  Ваше будущее, ваш потенциал и все будущее человечества Сартр возложил на ваши безграничные способности. Это свобода, с которой нам приходится иметь дело. Это ответственность за гуманизм. Это невыносимо и вдохновенно! Это единственный признак человека. Это эссенциализм.

  Не делайте КАК надо, делайте ЧТО надо...

  Читать далее

  54

  12,2K

Цитаты

• 

  farabella12 июля 2010 г.

  Только вам одному известно, подлы ли вы и жестокосердны, или честны и благочестивы; другие вас вовсе не видят; они составляют себе о вас представление на основании внутренних догадок, они видят не столько вашу природу, сколько ваше умение вести себя среди людей; поэтому не считайтесь с их приговором, считайтесь лишь со своим.

  54

  9,8K
• 

  farabella2 июля 2010 г.

  Нет попутного ветра для того, кто не знает, в какую гавань он хочет приплыть.

  49

  8,4K
• 

  Evlalia28 июля 2010 г.

  Я не питаю иллюзий, я делаю, что могу. Это не пессимизм, это упрямый оптимизм.

  46

  7,7K

Подборки с этой книгой

• • 
  • 
  • 

  ** Домашняя библиотека бумажных книг

  • arxivarius
  • 1 135 книг