Логотип LiveLibbetaК основной версии
Обложка
User AvatarВаша оценка
4
(1)

Психология религиозности и мистицизма

В современную эпоху, несмотря на колоссальные достижения наук о природе, миллионы людей по-прежнему верят в то, что в основе материального мира кроется нечто сверхъестественное, и что посредством определенных процедур можно установить прямую связь с этим таинственным началом бытия. Данная хрестоматия включает в себя работы, в которых с разных теоретических позиций раскрывается психологическое содержание религиозного сознания. В частности, выявлены такие его черты, общие для всех религиозно-мист...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0
1 оценка
  • 5
    0%
  • 4
    100%
  • 3
    0%
  • 2
    0%
  • 1
    0%
User AvatarВаша оценка
Прочитали 3Хотят прочитать 8

Цитаты

  • Аватар пользователя
    ElenaLisovenko11 сентября 2021 г.
    Только предубежденный исследователь может прийти к выводу, что милость, даваемая нам посредством грибов, кактусов и научных открытий, является искусственной и незаконной по сравнению с той, которую дает нам религиозная дисциплина.

    В общем так, товарищи. Марихуана, ЛСД сильно недооценены обществом. При этом алкоголь автор считает слишком грубым, неинтеллигентным и банальным путем достижения наркоманского кайфа. Хотя сам же пишет, что эмоциональное состояние под психоделиками многократно усиливается. То есть, если человек был огорчен - с грибами страдает, если радовался, то радость переходит в эйфорию. Разве у водки не похожий принцип действия?
    В общем, дальше главы "Плача по запрету психоделиков" я читать не стала. Не этого я ожидала от книги с таким многообещающим названием. Мда...

    Читать далее
    0
    218
  • Аватар пользователя
    MaryelMaru4 февраля 2021 г.

    Войдя в дом, я обнаруживаю, что вся комнатная мебель жива. Всё вокруг подаёт мне знаки. Столы столятся, посуда посудится, стены стенятся, арматура арматурится — всё это события, а не вещи. 

    0
    234
  • Аватар пользователя
    solariaann19 ноября 2017 г.

    Если миф не просто инфантильное или заблуждающееся творение «примитивного» человечества, а изображение формы бытия в мире, то что же можно сказать о мифах нашего времени? Или более конкретно: что же теперь встало на то существенное место, которое занимает миф в основанных на обычае культурах? Даже если некоторые мифы и совокупные символы все еще «принимаются» в современном мире, они далеки оттого, чтобы выполнять центральную роль, которую они играют в традиционных обществах; в сравнении с последними наш современный мир кажется лишенным мифов. Существует даже мнение, что все болезни и кризисы современного общества вызваны отсутствием соответствующей мифологии. Когда Юнг озаглавил одну из своих книг «Современный человек в поисках души», он подразумевал, что современный мир, находящийся в кризисе со времени своего глубокого разрыва с христианством, находится в поисках нового мифа, который позволит ему черпать из новых духовных источников и обновит его созидательные силы. (Под «современным миром» мы понимаем современное западное общество и определенное состояние ума, которое формировалось последовательными вкладами, начиная с эпохи Возрождения и Реформации. В этом смысле, проявляющие активность классы городского населения являются «современными» — то есть той частью человечества, которая была более или менее непосредственно сформирована образованием и существующей культурой).
    То, что, по крайней мере с первого взгляда, современный мир не богат на мифы, верно. 
    Совсем другое дело с коммунизмом Маркса. Давайте оставим в стороне все вопросы философской обоснованности марксизма и его исторической судьбы и рассмотрим лишь мифологический образчик коммунизма и эсхатологическое значение его популярности и успеха. Что бы мы ни думали о научных притязаниях Маркса, ясно, что автор «Коммунистического манифеста» берет и продолжает один из величайших эсхатологических мифов Средиземноморья и Среднего Востока, а именно: спасительную роль, которую должен был сыграть Справедливый («избранный», «помазанный», «невинный», «миссионер», а в наше время — пролетариат), страдания которого призваны изменить онтологический статус мира. Фактически бесклассовое общество Маркса и последующее исчезновение всех исторических напряженностей находит наиболее точный прецедент в мифе о Золотом Веке, который, согласно ряду учений, лежит в начале и в конце Истории. Маркс обогатил этот древний миф истинно мессианской иудейско-христианской идеологией: с одной стороны — пророческой и спасительной ролью, которая приписывается пролетариату, и с другой — решающей битвой между Добром и Злом, заканчивающейся решительной победой Добра, что вполне можно сравнить с апокалипсической борьбой между Христом и Антихристом.
    (с)Мирча Элиаде

    Читать далее
    0
    46
Все цитаты

Подборки с этой книгой

Все подборки