
Алкогольные бренды в литературе
Keltika
- 152 книги

Ваша оценкаЖанры
Ваша оценка
Когда я выбрала ту книгу для чтения, мне казалось, что это будет нечто, похожее на творчество Дэна Брауна или Джеймса Роллинса. Увы, ничего подобного - это тоскливый роман о ... И тут я споткнулась капитально, потому что не могу уцепить главное - что хотел сказать этой книгой автор, я не поняла. Все же попробую объяснить.
Во-первых, язык книги - стиль изложения материала, я бы сказала, какой-то журнальный. Кроме того, мне совершенно не понятна мотивация автора в части выбора исторической информации для подробного или сжатого изложения - некоторые факты явно лишние, а некоторым откровенно не хватило деталей. Сначала я пыталась свалить вину на переводчика (хотя бы в части формы изложения), но потом все-таки решила погуглить инфу об авторе - и вот тут все сразу встало на свои места. Оказалось, что он историк и журналист. Ну что ж... Не всем удается разграничить работу и хобби ))
Во-вторых, мне показалось, что книга написана с явной претензией на экранизацию - все персонажи и события слишком уж киношные. Автор не заморачивается ни с раскрытием внутреннего мира персонажей, ни с их развитием - ну совершают они те или иные поступки, значит, так надо.
В-третьих, сюжет. Тоска зеленая. Вроде бы и интрига есть, и очень неординарные вещи типа тайного общества а-ля Тамплиеры, состоящего из крупных ученых, и персонажи не самые затертые, но как же это все нудно! По идее, книга заявлена как детектив, но из детективной составляющей в ней преимущественно события, связанные со смертями героев разной степени значимости. В основном же сюжет больше попахивает альтернативной древнейшей историей. Наверное, не ошибусь, если скажу, что большинство фактов, изложенных в книге, это коктейль из реальности и домыслов, но то ли с дозировкой что-то не так, то ли посуда некачественно вымыта, но принимать внутрь это все организм категорически отказался.
Поступки главной героини периодически сеяли весомые сомнения в ее адекватности. Все это больше напоминало какой-то театр абсурда, потому что, по логике, ее должны были арестовать ее в самом начале книги. На худой конец, ближе к середине )))
Единственным плюсом могу назвать географию книжных событий - Германия, Греция, Франция, Италия. Не скажу, что автор очень уж старался передать атмосферу времени и места, но хоть что-то )
Ну и в качестве вишенки на тортике сообщу, что после прочтения данного шедевра вопросов и претензий остается намного больше, чем ответов и удовлетворенности. Категорически не советую к прочтению!

В "сундучке-копилке книг" уйма произведений Филиппа Ванденберга и наконец мои ручки\глазки "добрались" до одной из них. Выбор пал на "Пятое Евангелие".
При открытии книги меня сразу ждал сюрприз - раздел "Об авторе"! Желаю! Желаю! Желаю! Что или чего я, собственно, желаю? А желание мое очень простое: "Хочу чтобы все книги начинались с этого самого раздела". И пусть он будет не большой, но все же будет. Так как это мое первое знакомство с автором - раздел был очень и очень к месту.
А Ф. Ванденберг оказался "не простым" человеком:
,
,
,
(примечании к последней цитате: так случилось, что "Об авторе" мне удалось прочитать маме в слух, мама заметила "еще и садист какой-то").
После такого не терпелось приступить и к самой истории.
Что я получила?
P.S. Все же надеюсь, что я неправильно выбрала книгу для знакомства с творчеством автора. Слишком уж манящие тайной, историей обложки и аннотации у книг автора.

Неплохо бы. читая. слушать "Орфея и Эвридику"Глюка. Уточнить, где расположен Далемский музей с Нефертити. Заглянуть в словарь на разъяснение значений "Демотические "знаки и Кодекс Юнга. Вряд ли будет спорно определение автором "гностического" содержания как "происхождения и существования человека". Совсем неизвестны мне имена мистиков Базиленд и Валентинус, что противостояли Оригену и Клименсу Александрийскому. Но вот , раз все остальное вышеперечисленное, опирается на словари, богатство музеев и собственную начитанность- приходим к загадке имени БАРАББАС (не который Карабас!)
Впрочем. откуда нам о нем знать, ведь мы и об Аристоксене, любимом ученике Аристотеля. вряд ли знаем. А человек этот написал. как уверяет автор,453(четыреста пятьдесять три!) книги!
Далее читателя еще более "утрясают": оказывается, в "Божественной комедии" Данте есть и 4-я часть-
называется "ПРАВДА"! И это может быть правдой-потому что ни один оригинал "Божественной комедии" не сохранился, а "первая копия появилась только через 15 лет"! Ага...не знали!
Поэтому на стр.71 профессор компаративистики Фоссиус смело льет кислоту на картину Леонардо "Мадонна в розовом саду"...
..а читатель выслушивает еще ряд ранее скрытых от него "правд" о гении Леонардо... стр.93-95
Познавательны знания автора о Символике, где любое изображение леопарда означает "сладострастие", льва-"гордыню", а самку коршуна,оказывается,"оплодотворил восточный ветер" и потому коршуниха -символ непорочного зачатия и МАРИАЛИЯ (символ)Девы Марии.
О Пифагоре и его тайнах-стр.143
О мозге и его особенностях-стр.150
=====================================================
Читать познавательно.
А если все таки есть 5-е Евангелие, написанное Бараббасом, то всей церкви придет конец!
Холодок бежит по коже....

<...> Аристотелю удалось поставить на место даже самых заядлых скептиков. Знаете, чтобы доказать существование Бога, он отталкивается от времени. Время вечно. Но оно тем не менее одновременно является и движением. Вперед — будущее, назад — прошлое. Все, что находится в движении, должно приводиться в движение чем-то. Причиной вечного движения может, в свою очередь, быть другое вечное движение и так до бесконечности. Но поскольку до бесконечности так продолжаться не может, то должна существовать некая prеvium mоvens, или начальная движущая сила, которая самая является недвижимой. Это и есть Бог.

Она любила Гвидо, а любовь не спрашивает и старается не думать, как быть, когда все закончится.














Другие издания


